千里命稿之补充篇天干

补充篇

上辑四卷述焉未详,致从学诸君,或病简短,或竟质疑。特作补充篇,以济不逮。

天干

十干阴阳之异,不过阳刚阴柔,阳健阴顺。阳不甚,受阴克;阴不甚,畏阳克。阴易于他从,阳难于他从。阳干气旺,阴干质坚而已。而命家作为歌赋,比喻失伦。如称,甲为栋梁,乙为萝藤,丙为太阳,丁为灯烛,戊为城墙,己为田园,庚为顽铁,辛为珠玉,壬为江河,癸为雨露,不可信也。

记:甲为栋梁,乙为藤萝之类比喻可以帮助初学者理解十天干的意象,但不能固执死理。

阳干主刚,威武不屈,而有恻隐之心,其处世不苟且。阴干主柔,见势忘义,而有鄙吝之心,其处世多骄谄。大都趋利忘义之徒,皆阴气之为戾。豪侠慷慨之人,皆阳气之独钟。然阴阳停匀,不偏不倚,尤属顺正之命,自无损人利己之心也。

记:阳干阴干的区别,可以在格物与入世中慢慢体会。阳干刚直易暴,阴干阴柔而智。一言两语说之不能尽其道。

甲者乙之气,乙者甲之质。在天为生气而流行于万物者,甲也。在地为万物而承兹生气者,乙也。又细分之,生气之散布者,甲之甲;而生气之凝成者,甲之乙;万物之所以有是枝叶者,乙而甲;而万木之枝枝叶叶者,乙也乙也。方其为甲,而乙之气已备,及其为乙,而甲之质乃坚。有是甲乙,而木之阴阳具矣。以木类推,余者可知。甲者阳木也,木之生气也;乙者阴木也,木这形质也;庚者阳金也,秋天肃杀之气也;辛者阴金也,人间五金之质也。木之生气,寄于木,而行于天,故逢秋天肃杀之气,而销克殆尽。而金铁刀斧反不能伤。木之形质,遇金铁刀斧而斩伐无余,而肃杀之气只可外扫落叶,而根柢愈固。此所以甲以庚为杀,以辛为官,而乙则反是也,庚官而辛杀也。丙者阳火也,融和之气也,丁者阴火也,薪傅之火也。秋天肃杀之气,逢阳和而克去,而人间之金,不畏阳和,此庚以丙为煞,而辛以丙为官也。人间金铁之质,逢薪傅之火而立化,而肃杀之气,不畏薪傅之火,此所以辛以丁为煞,而庚以丁为官也。即此以推,而余者之相克可知矣。

记:1、韦千里先生思考甚深且当。阳干为气,阴干为质,十分有理。2、气中的也分阴阳。阳气为阳干,阴气为阴干。
继续韦千里先生的思路推理下去。丙者阳火也,融和之气也,丁者阴火也,薪傅之火也。壬为天地间的寒气,癸水人间点滴瓢泼之水。冬天寒气可以逼退暖气,雨雪可以遮蔽太阳,故壬能克丙。而在冬天的冷冽寒气重,柴火而可以融融燃烧,故丁壬合木为生气。瓢泼之水,改变不了夏天的酷热,却可以熄灭一堆柴火,癸冲克丁也。

上面是从克的角度看十天干,也可以从生的角度去思考理解十天干的意表和功用。

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