千里命稿之补充篇天干

补充篇

上辑四卷述焉未详，致从学诸君，或病简短，或竟质疑。特作补充篇，以济不逮。

天干

十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺。阳不甚，受阴克；阴不甚，畏阳克。阴易于他从，阳难于他从。阳干气旺，阴干质坚而已。而命家作为歌赋，比喻失伦。如称，甲为栋梁，乙为萝藤，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，己为田园，庚为顽铁，辛为珠玉，壬为江河，癸为雨露，不可信也。

记:甲为栋梁，乙为藤萝之类比喻可以帮助初学者理解十天干的意象，但不能固执死理。

阳干主刚，威武不屈，而有恻隐之心，其处世不苟且。阴干主柔，见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。大都趋利忘义之徒，皆阴气之为戾。豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。然阴阳停匀，不偏不倚，尤属顺正之命，自无损人利己之心也。

记：阳干阴干的区别，可以在格物与入世中慢慢体会。阳干刚直易暴，阴干阴柔而智。一言两语说之不能尽其道。

甲者乙之气，乙者甲之质。在天为生气而流行于万物者，甲也。在地为万物而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲；而生气之凝成者，甲之乙；万物之所以有是枝叶者，乙而甲；而万木之枝枝叶叶者，乙也乙也。方其为甲，而乙之气已备，及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。以木类推，余者可知。甲者阳木也，木之生气也；乙者阴木也，木这形质也；庚者阳金也，秋天肃杀之气也；辛者阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木，而行于天，故逢秋天肃杀之气，而销克殆尽。而金铁刀斧反不能伤。木之形质，遇金铁刀斧而斩伐无余，而肃杀之气只可外扫落叶，而根柢愈固。此所以甲以庚为杀，以辛为官，而乙则反是也，庚官而辛杀也。丙者阳火也，融和之气也，丁者阴火也，薪傅之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为煞，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪傅之火而立化，而肃杀之气，不畏薪傅之火，此所以辛以丁为煞，而庚以丁为官也。即此以推，而余者之相克可知矣。

记：1、韦千里先生思考甚深且当。阳干为气，阴干为质，十分有理。2、气中的也分阴阳。阳气为阳干，阴气为阴干。
继续韦千里先生的思路推理下去。丙者阳火也，融和之气也，丁者阴火也，薪傅之火也。壬为天地间的寒气，癸水人间点滴瓢泼之水。冬天寒气可以逼退暖气，雨雪可以遮蔽太阳，故壬能克丙。而在冬天的冷冽寒气重，柴火而可以融融燃烧，故丁壬合木为生气。瓢泼之水，改变不了夏天的酷热，却可以熄灭一堆柴火，癸冲克丁也。

上面是从克的角度看十天干，也可以从生的角度去思考理解十天干的意表和功用。