《兰台妙选》之子归母腹格、水绕花堤

 子归母腹

荣庆双亲，必要子归母腹。

西窗老人：五行生我者为父母是也，我生为子孙。母腹者，胎也。且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也。木生火，则木为火之母，火为木之子孙类也。所谓母腹者，胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥属水，水能生木，此谓子归母腹，余皆仿此。若金生人，遇丁卯、乙巳，木生人遇癸酉、辛亥，则是胎中受克。生时是鬼也，非贫则夭之命，水火土命皆仿此。

万民英注：五行生我者为父母是也，我生者为子孙。母腹者，胎元宫是也。如金生水则金为水之母，水为金之子孙。木生火则木为火之母，火为母之子孙之类。所谓母腹者，胎宫与长生宫皆是。金在卯须得己卯、己卯属土，土能生金。如木在酉须得乙酉、乙酉属水，水能生木。木生在亥须得癸亥、癸亥属水，水能生木。金生在巳须得丁巳、丁巳属土，土能生金。此谓子归母腹，余皆仿此。若金人生遇丁卯、乙巳，木生人遇癸酉、辛亥，则是胎中受克。生时是鬼，非贫则夭之命，水火土命皆仿此。

花漫城主记：这里说的五行是纳音五行。八字中，时柱纳音生年柱纳音，且时支为年柱纳音的胎或长生。以下情况，即是符合子归母腹格：一、纳音为金，时柱为己卯；二、年柱纳音为木，时柱为乙酉；三、年柱纳音为木，时柱为癸亥；四、年柱纳音为金，时柱为丁巳。

子归母腹格，主要说明命主能够光宗耀祖，让父母脸上有光。古代能让父母脸上有光的，无非是考取功名，当了大官，或战场上立了功勋。所以可以推测之，即八字符合子归母腹格的人，读书聪明，学业优秀，名声在外，为公务员命，现代社会可以加上经商致富。当然，应该加上本人比较孝顺，心里有父母。

水绕花堤

休垂后裔，则是水绕花堤。

西窗老人注：两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝叶者，谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，木不至于火炎，水不至于飘荡，便为水绕花堤之格，盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜，水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资相德，无尔藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣。

万民英注：凡五行，木有根蒂枝叶者，皆可借用为花。凡天干地支纳音属水比可言水。但木须石榴、杨柳、桑柘、平地等木为正。水须长流、润下、井泉、大溪等水为宜。若天河、大海则不可取以绕花堤。而松柏、大林亦不可以名花也。命中若得两木在内，两水在外，木不至于枯槁，水不至于漂荡，得时发荣，始为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色相宜。水之德本智，木之德本仁，仁与智皆相资为用，无尔汝藩篱之捍隔，则主福有基庆源无涯矣。此格与灵槎格，专取纳音水木为用，一则水泛木，一则水绕木，其实大相反也。玄虚子以丑为柳岸，丑中有水、有土、有金。岸者，土也，所以止水也。花园属之未，不属之卯。卯乃木旺，自成林麓。未乃木库有杂气，譬之筑墙垣以护百花，是又用土而不用水 其理一而无二，当并观之。

花漫城主记：水绕花堤，这个格局名字颇有诗意。这里定格局完全用纳音。西窗老人说的很清楚，月柱日柱纳音都为木，年柱时柱纳音都为水时，即是符合水绕花堤格。成格原因也讲得很明白，水主智，木主仁，水克生木，仁与智相资。

再看万民英先生的注解，就有画蛇添足之弊。松柏木，大林木是没有花之艳丽，但松柏木有苍劲气魄，大林木有茂盛之气，水来灌溉，苍劲冲天，茂盛繁荣，怎不令人惊叹。至于天河水，大海水，更是应当有李白写庐山瀑布的瑰丽想象。惊涛拍岸旁边的小树，何不具有英雄风骨。瀑布旁花草何不因为水汽氤氲而更加青翠欲滴。

八字符合水绕花堤格局的人，能“休垂后裔”，就是庇荫后人，这里的庇荫包括物质的，也包括精神的。物质的，如留下大片物业，大笔财富。精神的，有良好的道德口碑、声望、三观、家风、意志品格、甚至人情恩惠等。

如此，可以总结出，水绕花堤的人，有一定的地位声望，品格高尚，不随波逐流，爱惜自己的名誉，热心公益事业等。