《穷通宝鉴》之三夏甲木

三夏甲木,用神先丁次庚,无丁不得通明,无庚劈甲,丁火不燃。
徐乐吾评:统论四五六月,取用之法,不离丁庚,庚金劈甲,方成木火通明之象。究之甲木根润,方能取丁火泄秀,当以壬癸为主,阅下文自明。

(花漫城主记:这里甲庚丁铁三角再次出现。也要注意到,甲木除了生丁火以外,还可以疏土固水作用,没必要偏面强调甲木生火的作用。)

四月木气已退,丙火司权,先癸次丁,又须有庚透。

徐乐吾评:此总论四月甲木取用之法也。三夏木性枯焦,调候为急,以癸水为主要之神。根润木荣,宜泄其秀,故次用丁火。四月庚金长生,癸水衰绝,若庚金透出以生癸水,使衰绝之水,不致为火土所熬干,水有源而木得润。故下文云:癸丁与庚齐透,纵风水浅薄,终成选拔也。巳宫虽金长生,然为火土所逼,不能生水,必须另见庚金,方为有用。

(花漫城主记:注意这里徐乐吾先生是说三夏甲木,以调候为急,没有圈出巳月。而《穷通宝鉴》原文是说巳月。徐乐吾先生解释中肯,无需多言。)

但庚多甲少,反为受病,有壬水则中和,为人清高,好做假富贵,因受庇荫而得显名,善作诗文,然终日好作祸乱,此理极验。

徐乐吾评:四月甲木退气,不宜克制太过,金多则受病。丙火司权,木气泄弱,根枯叶焦,必用壬水,方配得中和。壬为偏印,故因庇荫而得显名。煞印相生格局,而煞印皆休囚无力,故有好高之病,有名无实,作事无成,用假神之徵应也。

(花漫城主记:好做假,好作祸乱这个可以记一记。但也要记住好做假的原因是煞印无力,假如煞印有力,则当是名副其实,是实力派人物。用神虚浮无力,则好做假,这点可以触类旁通,推而广之其他八字。)

如一庚两丁,稍有富贵,金多火多,又为下格。

徐乐吾评:承上文,庚多用壬,取印化煞,一庚两丁,取伤官制煞,故稍有富贵。总之,四月庚金,取其生癸,因水值休囚,故宜金生,非取其克制甲木。若庚多,而需要壬水丁火制化,皆失用庚之意,比两节,承上文又须庚透句,申述用庚非上格。

(花漫城主记:这里徐乐吾先生点出庚的作用是生水,这点很重要。所以没有水的情况下,庚辛金来了只是有克甲木的坏作用,没有好作用。而金多火多,则甲木耗泄交加严重,自然难以生发,是为下格。)

或癸丁与庚齐透天干,此命可言科甲,即风水浅薄,亦有选拔之才癸水不出,虽有庚金丁火,不过富中取贵,异途官职而已壬透可云一富若全无滴水,又无庚金丁火,一派丙戊,此无用之人也。

徐乐吾评:癸丁与庚齐透者,水至四月绝地,若无庚金生之,则无源之水,涸可立待。得金相生,则源源不绝,不致为丙戊熬干矣。甲木根润,更得丁火泄其秀气,配合适宜,焉得不贵。三夏甲木,癸为真神,癸水不出,虽丁庚配合适当,亦不过富中取贵,非上格也。癸为雨露之水,得天然之润泽,自然富贵。壬为江湖之水,虽有调和之用,仅可取富。总之木生於夏,调候为急,壬癸火不可缺之物。无癸,用庚壬或庚丁,皆非上格,已见上文。若无癸丁庚,而见丙戊齐透,火炎土燥,即行水运,亦难救济,乃无用之人也,
(花漫城主记:前面好理解,唯独最后一句“一派丙戊,为无用之人”,是不符合子平法的。实际论命中甲木有寅卯支撑时,有丙戊一派,也可以成食伤生财格局,属于有才能可富裕之人,不能说无用。如果大运走到亥子丑辰之类水运,更妙。)

花漫城巳月甲木

五六月甲木,木性虚焦,一理共推。五月先癸后丁庚金次之。六月三伏生寒,丁火退气。先丁后庚,无癸亦可。或五月乏癸,用丁亦可,要运北方次之。此五六月用丁之说也。

徐乐吾评:三夏甲木取用之法,以大暑为分界。大暑之前,看法相同,木性虚焦,调候为急,不能缺癸。丁火为佐,水仗金生,以庚为配合,理同四月。三伏生寒,指大暑后而言,金水进气,故无癸亦可也。然五六月,总属炎燥之时,使原局乏估,不得已而用丁,仍宜运行北方水地耳。

(花漫城主记:这样讨论是有漏洞的,完全没有考虑甲木自身有没有足够的力量。这也是《穷通宝鉴》应验度不高的原因。理论角度好,但不够全面,只能作为《子平真诠》《滴天髓》的补充,不能作为主要论命理论。六月三伏生寒,在我们实际体验中,未月申月都是酷热的时候,虽然夏至一阴生,但这点阴微弱至极,所以怎么能说无癸亦可。)

六月甲木,木盛先庚,庚盛先丁。五月癸庚两透,为上格,行北地为六月,丁庚两透,亦为上格用神既透,木火通明,自然富贵或丁多庚少,又是平人或一庚一丁,定许成名

徐乐吾评:甲木太盛,宜庚金制之。庚金过多,又宜丁火制之。六月未为木墓,见亥卯会局,即宜先庚。五月丁火司权之时,火燥木枯,重在润泽调候,故以庚金生癸养木为上格。大暑之后,金水时气,庚金多,可用丁火制之,木火通明,亦为上格。若庚少丁多,制过七煞,又非所宜。惟许一丁一庚相制成格耳。凡四季月,皆宜分上下半月,大暑前,无癸不能取贵,见庚丁,不过异途小富,同上四月。大暑后,无癸见庚丁,亦可取贵。此其不同之点,非谓不用癸水也。五六月,木性虚焦,总以用癸水为正格。用庚丁,格之变也。

(花漫城主记:这里的“或丁多庚少,又是平人或一庚一丁,定许成名”有另一版本是“或丁火太多,癸水亦多,反作平人。 ”显然两个版本都没有错。徐乐吾先生看到了五六月也要癸水。后面说用庚丁是格之变,就显得很勉强,不敢直接否定《穷通宝鉴》的错误。)

总之,五六月用丁火,虽运行北方,不至于死,却不利运行火地,号曰木化成灰,必死行西程又不吉,号曰伤官遇杀,不测灾来惟东方则吉

五六月甲木,以癸水为正用,原命支润木荣,乃用庚丁,伤官制煞,又名庚金劈甲引丁,木火通明以取贵。(见上节)然此是外象格局。究之,三夏木性枯焦,只宜生旺之方,不宜死绝之地。行南方运,火旺木死,木化成灰。西方运,原命壬癸不透,无水引化,必见不测之灾。以东方为最吉,甲木旺地也,北方次之。夏木用丁,泄气太重,见水生木,又能制火也,名为用丁,实仍照佩印看法,气候之关系,不綦重哉。四柱虽无水为用,亦不能不待水木运以补其缺也。

(花漫城主记:这里行运的说法就看出《穷通宝鉴》理论的漏洞,既然说用丁用庚,却又不能走南方丁火旺的运,也不能走西方庚金旺的运。那么这个用,是怎么用。既然是有用的东西,应该不厌其多才对。所以极其容易误导初学者。最怕的就是言之凿凿,却又漏洞百出。如果地支一片巳午火,再走东方的寅木,对原局又有何益处。)

午月甲木花漫城

或满柱丙火,又加丁火,不见官杀,谓之伤官伤尽最为奇,反成清贵,定主才学过人,科甲有望,但岁运不宜见水。若柱中有壬水,运又逢水,必贫夭死。

徐乐吾评:若满局丙丁,不见官煞印绶,(金水)木火伤官,变为炎上,又名从儿,局势偏旺,不宜逆其旺势,从全局论之,即炎上格也,见水为杯兴薪。反激其焰,若原局有一点水而无根,得甲木引化,火旺水乾,不足以破格,运又逢水,水火相战,反致贫夭而死,理同炎上格见水。

(花漫城主记:只有火日元才可以称为炎上格。甲木日元,全局为火,只能称为从儿格。但局中只要见一点水,即为破格。只是如果一点水虚浮天干,不至于为祸。再行水运,大凶是也。甲木在夏天的从儿格,火烧木焚,万物不生,光不久矣,总是遗憾。)

凡用神太多,不宜克制,须泄之为妙。

承上文,用神多者,非二三用神之谓,用神重见,即谓之多。如满柱丙火,又加丁火是也。如原命水木有根,不能变为炎上,则宜用土以泄火之气,为釜底抽薪之法,不宜以水克制,岁运亦然。所谓旺火得土,乃熄其焰,固不仅木火伤官为然也。从儿格最宜财运,名儿又生儿,即是此意。

(花漫城主记:取用神在论八字过程中极其重要,故用神一词十分敏感。这里有用了“用神”一词,实在误导学者。不管用神忌神,如果太多太旺成势,都宜顺不宜逆,宜泄。所以用凡物太多,不宜克制,须泄之为妙。这样准确而全面。)

但凡木火伤官者,聪明智巧,却是人同心异,多见多疑,虽不生事害人,每抱忌妒之想,女命一理同推。

徐乐吾评:凡伤官泄秀,人必聪明,木性仁寿,故又慈善。三夏火旺木焦,无壬癸配合,不免偏枯。滴天髓云:五行不戾,性正情和,浊气偏枯,性情乖逆,正谓此耳,女命总嫌其不中和也。

(花漫城主记:这里就提到伤官格,是从儿格的一种。所以上面说从儿格清贵,这里就指出伤官格的心性问题。食神格的从儿格也一样,都属于偏枯。)
若柱中多金,名曰杀重身轻,先富后贫,运不相扶,非贫即夭或庚多有一二两丁制伏,又有壬癸透干,泄金之气,先贫后富。

徐乐吾评:上言用食伤,此言用财煞,不能无印也。木至五六月,死绝之地,柱见多金,而无壬癸泄金生木,名为煞重身轻,运且扶身,否则非贫即夭。五月己土得禄,六月己土当旺,财星本通门户,特嫌甲木枯槁,不能任财耳。若庚多而有丙丁制伏,身弱而有壬癸滋扶,此又先贫后富之兆。壬癸不但泄金之气,且可润土制火培木,枯木变为活木,则财官皆可为用,可知夏木不能无壬癸印为配合也。

(花漫城主记:午未月,金多,是一开始就贫,出身就贫苦,并不是先富后贫,因为官杀也是恶劣的生存环境。而原局庚多有火制,且有微印生扶,行运再走印运,是先贫后富。能不能富,还需看印的力量有没有真正强起来。)

或四柱多土,未内有乙,切勿作弃命从财。

徐乐吾评:木至四季月,多土皆作从财论,未月,己土最旺之地,独不可轻言从,因未为木库,甲木有根故也。

(花漫城主记:甲木生在未月,不可轻易论从格,一来甲木是阳干,不轻易从;二来未中有甲木的根。能从的情况是,有丑或戌近贴刑冲未土时,未中乙木去掉,即可从。)

时月两透己土,名二土争合,男主奔流,女主淫贱。见二甲则不争矣,亦属平庸之辈。或四柱有辰,干见二己二甲,此人名利双全,大富大贵。

徐乐吾评:五六月甲木,无从财南昌有化合,但化气必须见辰,方为真化。否则,虽不争妒,亦属平庸之辈。化气喜行旺地,甲己化土,生於五六月,火生土旺,逢时得地,未有不大富贵。尤以六月土旺时为美,但恐化气不真耳。凡化气必须见辰,则化之元神透出,如甲己化土见辰,遁干戊辰,为土之元神也,详滴天髓徵义。

(花漫城主记:两个己土争合甲木,男命则是双妻,没有双妻时心猿意马。女命的财为感情,官星的源头,两个己土,也是两个感情源头,脚踏两船。二己二甲,这里讨论到甲己合化的情况。要甲己合化土成功,除了符合上面见辰条件的条件外,还要甲木没有强根,地支不能见寅卯亥。这些特别的情况,可以记住。)

若在六月,见辰支,名为逢时化合格。以癸水为妻,丁火为子。若二己一甲争合。取支中比劫为用。以甲为用者,壬癸为妻,甲乙为子。

徐乐吾评:凡化气格皆以生我化神为用,甲己化土格,必以火为用也。从用神看子星,以火为用者,即以火为子。以化神所克为妻星,故以癸水为妻也。二己争合,则非化气格,看妻子法,与普通同。财旺身弱,当以比劫为用,即见戊辰,亦不以化论。从用神看子星,生用神者为妻星,故甲乙为子,壬癸为妻也。

(花漫城主记:这里徐乐吾先生解释很恰当。有争合,都不化,这点要特别记住。)

其余用庚者,土妻金子用丁者,木妻火子。

徐乐吾评:用庚者,官煞为为用也,财为妻,官煞为子,用丁者,食伤为用也,比劫为妻,食神为子。

(花漫城主记:《穷通宝鉴》论儿子与妻子的方法,主要记住,用神为子,生用神者起,就可以了。)

女命以妻作夫,用作子十干皆同。

徐乐吾评:妇命与男命一例同看,特易妻星为夫星耳。男命以生我用神者为妻星,用神为子星。女命以生用神者为夫星。欲以财为妻,官为子,不知古法专重财官,以官为用,故以财为妻也。若拘执之,岂能无谬,此理惟本书发明之也。

(花漫城主记:《穷通宝鉴》中女命,用神为子,生用神者为夫。这里特别指出:十干皆同,也就是不论阴阳天干。)

或纯是己土,不见戊土,乃为假从,其人一生缩首,反畏妻子,若无印绶,一生贫苦,六月犹可,五月断不可无水。

徐乐吾评:补上文,从财意,从格以纯粹为贵。尤以阳干从阳,阴干从阴为真(详下六月乙木节)。然六月甲木,即使四柱干支皆土,亦是假从非真从。盖未为木库,月令有微根故也。书曰财多身弱,富屋贫人,财多而无力支配其财,反为财所困。财为妻,故主反畏妻子也。印绶壬癸也,得水润土生木,则能克制己土,财为我用。否则,财虽多,非我所有,一生贫困。六月犹可者,金水进气之后也。

(花漫城主记:这里说不见戊土就不能真从,理论不通。只要甲木没有强根,局中火土多,以土为最旺,则真从财。若不从,甲木是财多身弱,则人胆气不足,故一生缩首。财旺,自然妻子强,这个强不一定是能力强,但肯定是性格强悍,很多时候也同时表现在身体强壮。未月火土皆旺,暑热之时,同样要水。)

从吕洞宾八字说“甲己合”

吕洞宾为道家有成就的仙人,从普通人修炼成为神仙,在民间一直流传着他的传奇故事。
相传吕洞宾的八字为:
戊寅
丁巳
甲子
己巳
大运:戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
甲木自坐子水,正印生身,是有信仰的。甲木以寅木为根,让甲木有定力。甲木生于丁巳月,成木火通明之象。食伤旺,是智慧才华过人。巳月天气尚未炎热,有子水调候,八字温润适宜。巳月,季节上,木气最为旺盛,枝叶繁茂。巳时,为早上九十点钟,朝阳升起,而未至顶。草木得一夜露水滋润,朝阳当照,阳气生发,生机勃勃。甲木为阳木,得巳月巳时,吕洞宾以“纯阳子”为道号,正合命理。从神煞来看,巳为文昌贵人,天资聪明。全局最明显的是戊己土透干,成食伤生财格,如果一般俗人,则必为商贾巨富。甲己合土,体现出吕洞宾的德行,一贯保持中正之心。
吕洞宾修道,玄机在于甲己合。己巳一柱,有祥云绕日之象,甲己合,就是不慕世间财,一心想升天。合化成功,最终得以成仙,乘风归去。
月柱为长辈。丁巳,可看作吕洞宾的师傅钟离权。丁巳得令,火气张扬,所以钟离权大腹便便,神采奕奕。
时柱为后辈。己巳,可看作吕洞宾的徒弟韩湘子。巳以己土泄秀,韩湘子偏瘦,温文有礼。

 

要从不从的八字,合而不化的八字

格局法论命,有规则明确,取用神迅速的优势,对人的事业层次也有较准确的判断。
八字从化格成立,则是一个很不错的八字,预兆着命主可以专于一事一业,所以事业层次高。
但有些八字是在从格、化格与正格边界上的。这时使用格局法分析八字,最为容易出错的。
命理经典《滴天髓》对从化格有这样的论述:“从得真者只论从,从神又有吉合凶,化得真者只论化,化神还有几般话,真从之家有几人,假从亦可发其身, 假化之人亦多贵, 异姓孤儿能出类”。
故本文专门收集一些要从不从,合而不化的八字,供大家研判。

命例一、

出生地:河南省-洛阳。
乾造
戊辰
己未
甲午
乙丑 (日空辰、巳)
大运 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
年份 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058

八字分析

甲午日柱生于己未月,日元甲木弱无疑,甲己合,午未合,日柱与月柱天地合。天干还有一个戊土,地支全为火土,甲己合土似有合化土之象。即使不论合化,全局土旺,甲木也有从财的趋势。但时干有乙木透出,乙木克土,所以甲己合土合而不化,甲木也算不了从财格,只能算入假从假化类八字。同时也要看到辰未为木之墓库,丑辰为水之墓库,所以甲木有极弱而不死之象。
前两步大运庚申,辛酉大运,金气大旺,乙木受克合受冲克,所以八字从格成真。但流年也会有反复的可能,流年让八字不从时,命主就感觉苦闷。
但是进入壬戌大运起,大运一路都有水木,甲木变不从,为正格中的财多身弱论。
其中壬戌大运地支财旺,财多身弱严重,最喜比劫帮身,辰戌丑未齐,工作家庭多有不如意。
癸亥大运,水气大旺,正印来生身,亥木为长生,甲完全强起来,可任财,事业大有发展,有贵人扶助。此大运内忌财来克印。喜金来生水,富贵皆有。其他五行都无妨。
甲子大运,水木大旺,身旺任财,事业有得力朋友支持,吉利顺景的大运。这个大运忌金透干克甲。地支来金无妨。
乙丑大运,水木不如前两个大运旺,事业有回落,且丑未冲,丑辰破,丑伏吟,所以家庭事业也多有变故蹉跎,身体上脾胃问题明显。
61岁起丙寅、丁卯大运,天干木生火,火生土五行流通,地支有木支撑,吉利的大运,晚景灿烂。

实际人生

命主家庭经济是中等水平,父亲是教师,母亲在当地电厂工作。
20岁前身体健康,学业压力比较重,父母期待要求高,命主在别人家孩子的阴影里。
2007年丙戌高考不理想,回去复读,2008年丁亥考到一本重点大学。大学毕业后喜欢炒股。
2014-2015年甲午,乙未年,较顺利,在杭州工作买房。
2017-2017年丙申、丁酉年,事业工作不如意。
2018年戊戌,事业工作不如意,有一女生主动追去他,他因思虑过多而错过,后悔不已。

未来预测

2019年可恋,2020可婚,2021年得子女。
2020年起事业有大的进步,各方面顺利。

食伤泄秀,聪明过人

乾造

甲          乙          癸          辛 (日空子、丑)

子          亥          亥          酉

大运 丙子  丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未

岁数  5     15    25    35    45    55    65    75

年份 1988  1998  2008  2018  2028  2038  2048  2058

 

八字分析:

日元癸水自坐亥地为帝旺,癸水自强。癸水生于亥月为帝旺之月,癸水得令而旺。全局有子为正根,时柱辛酉近生,故癸水强旺,以甲乙木泄秀为用。火为喜神。土来无妨。忌金水。

日柱自旺,所以命主有自强不息,自力更生的奋斗精神,身体健康,可以进行体育竞技。

甲乙木泄秀,故命主十分聪明,相貌俊秀,记忆力极佳,口才了得,策划能力强。

良好的身体素质和智力水平,让命主在人生路上不惧困难,遇强越强,凭借智慧巧妙化解各种难题。

五行以木食伤为喜,适合从事策划、营销工作,与木有关的行业更佳,如:家具,木材,工艺品,书籍出版,园林,种植,花卉等。

五行以火为喜,适合从事与火有关的行业,如:冶炼,照明,文化,广告,教育,美容,装修,饰品等。

一生在东或南,东南,木火之地活动,更有力于生存发展。

比劫大旺,不适合与人长期合作求财,初期短期合作可以。

五行流畅,从时柱逆生至年柱,金生水,水生木,可有一个光宗耀祖,反哺家族家乡的人生。

 

一生大运分析:

5-14岁丙子运,丙火有暖局之喜,故家庭经济有好的发展,自身能有一定的物质享受。食伤无损,读书聪明过人,才华耀眼。

15-24岁丁丑运,亥子丑会水局,天干偏财制偏印,才华横溢,很有鬼才,家庭经济前五年为好,后五年有所停顿挫折,生活较为劳累。

25-34岁戊寅运,天干戊癸合火,地支甲木得根,寅亥合木为喜,工作事业有长足的发展,得到上司赏识看重,升职加薪快。在2013、2014、2015年最为顺利。

35-44岁己卯运,天干甲己合,地支亥卯合,有朋友带来好的求财机遇。工作中也能得到领导赏识。事业发展顺利。收入稳步上升。

45-54岁庚辰运,天干甲庚冲,乙庚合,钱财收入来源有所变动,容易顾此失彼,所以要冷静分析形势,做好判断。凡事与金有关的项目不要投资参与。地支辰子半合为水,辰酉合为金,为房屋为子女花钱很多。后五年运势很一般,以保守为宜。

55-64岁辛巳运,大运进入南方火地,人生走入快车道,前五年有副业,在平稳中发展。后五年发展迅速,容易因祸得福。

65-74岁壬午运,有出国旅游或定居的机会。有丰富的物质享受。

75-84岁癸未运,前五年多玩乐,后五年比较懒动,落叶归根。

 

未来事业财运分析:

2018年戊戌,戊癸合火,事业工作有利,竞争中能有过人发挥,得到上司赏识,能升职加薪。

2019年己亥,有一个收入渠道受到干扰,钱财消耗多。总体收入尚可。

2020年庚子,流年不利。容易遭到别人的无礼对待。事业工作会有调整,会有换工作的想法。财源不畅。凡事以保守为宜。

2021年辛丑,运势尚未好转。会有很多无谓且消极的想法,注意自我调节。多外出走走散散心,或亲近大自然。也可闭关修炼自己,在个人灵性上可以得到很大的提升。但注意不要过度,一切以正信正念为前提,为引导。

2022年壬寅,2023年癸卯,事业重新焕发活力生机,可以有大的发展,可以与人合作。

2024年甲辰,2025年乙巳,2026年丙午,2027年丁未,都是大有收获的几年,可以积极有为。

徐乐吾《子平真诠》五论十干合而不合

十干化合之义,前篇既明之矣,然而亦有合而不合者,何也?

十干相配,非皆合也;既合之后,非皆能化也。上篇论十干相配而合,本篇论十干配而不合。学者宜细辨之。化之义另详。

盖隔于有所间也,譬如人彼此相好,而有人从中间之,则交必不能成。譬如甲与己合,而甲己中间,以庚间隔之,则甲岂能越克我之庚而合己?此制于势然也,合而不敢合也,有若无也。

有所间隔,则不以合论,然间隔非必克制也,如:

 

甲子

丁卯

己亥

戊辰

甲己合而间丁,则甲木生火而火生土,所谓以印化官也。此新疆杨增新都督造。

 

癸巳

壬戌

乙巳

戊寅

戊癸合而间乙,惟其不合,故财局可以用印。此浙江公路局长朱有卿造。见财印用节。

 

又有隔位太远,如甲在年干,己在时上,心虽相契,地则相远,如人天南地北,不能相合一般。然于有所制而不敢合者,亦稍有差,合而不能合也,半合也,其为祸福得十之二三而已。

隔位太远,则合之效用减少,有以失其原来之力为喜。有以不失其力为喜。或虽遥隔而仍作合论,各视其格局配合而已。如:

丁卯

丙午

丙子

壬辰

煞刃格,以煞制刃为用。丁壬相合,因遥隔,壬煞不失其用,而煞刃格以成。此龙济光之造也。

 

 

乙酉

甲申

丁巳

庚戌

乙庚相合,通月令之气,虽遥隔而仍合,以庚劈甲引丁为用。张耀曾之造也(按此造乙庚之间,隔以丁火,可以与上节参观)。

又有合而无伤于合者,何也?如甲生寅卯,月时两透辛官,以年丙合月辛,是为合一留一,官星反轻。甲逢月刃,庚辛并透,丙与辛合,是为合官留煞,而煞刃依然成格,皆无伤于合也。

两官并透,名为重官;两煞并透,是为重煞。合一留一,反以成格。官煞并透,是为混杂,合官留煞,或合煞留官,反以取清。如:

 

辛酉

丙申

庚子

丙戌

此北洋领袖王士珍之造也。辛合丙煞,合一留一,依然为煞刃格也。

 

壬寅

戊申

丙寅

癸巳

此合官留煞也。又《三命通会》以合为留,以克为去,如此造戊克壬合癸,名去煞留官,各家所说不同也。

 

 

 

按合而无伤于合者,去一留一也,或克而去之,或合而去之,其意相同。如林主席森命造,戊辰、甲寅、丁卯、戊申,戊土伤官,年时两透,用甲克去年上伤官,而留时上伤官以生财损印,格局反清,其意一也。无食伤则财无根,两透则嫌其重,去一留一,适以成格。

又有合而不以合论者,何也?本身之合也。盖五阳逢财,五阴遇官,俱是作合,惟是本身十干合之,不为合去。假如乙用庚官,日干之乙,与庚作合,是我之官,是我合之。何为合去?若庚在年上,乙在月上,则月上之乙,先去合庚,而日干反不能合,是为合去也。又如女以官为夫,丁日逢壬,是我之夫,是我合之,正如夫妻相亲,其情愈密。惟壬在月上,而年丁合之,日干之丁,反不能合,是以己之夫星,被姊妹合去,夫星透而不透矣。

本身日元也,日元之干相合,除合而化,变更性质之外,皆不以合论。盖合与不合,其用相同,而合更为亲切。如:

 

戊戌

甲子

己巳

戊辰

月令偏财生官,劫财重重,喜得甲己相合,官星之情,专向日主,制住比劫,使不能争财,所谓用官制 劫护财也。见论星辰节。

 

戊寅

己未

甲寅

乙亥

甲用己财;甲己相合,己土之财,专向日主也。见星辰节。

 

 

合去合来,各家所说不同。《三命通会》云:闲神者,年月时之干也。故云合官忘 贵、合煞忘贱。若日主相合,则合官为贵,合煞为贱矣。窃谓闲神相合,亦有合去不合去之别。譬如甲用辛官,透丙相合,则合去;甲用庚煞,透乙相合,则虽合而不去。书云:“甲以乙妹妻庚,凶为吉兆”。相合则煞不攻身,非谓去之也。乙用辛煞。透丙则合而去之。乙用庚官,月干再透乙以相合,则官仍在,并不合去也。惟以官为用神,则用神之情有所分,不专向日主。如女命以官为夫,则为夫星不专,透而不透也。又日主本身相合,无合去之理;然因不能合去,亦有向背之别。兹举例如下:

 

丙戌

辛卯

辛巳

戊戌

一丙合两辛,官星虽不合去,而用神之情不专矣。

 

己酉

丙子

戊辰

癸亥

丙火调候为用,无如戊全癸相合,日主之情,向财不向印,癸水虽不能越戊克丙,而日主向用之情不专矣。

用神之情,不向日主,或日主之情,不向用神,皆非美朕也。

然又有争合妒合之说,何也?如两辛合丙,两丁合壬之类,一夫不娶二妻,一女不 配二夫,所以有争合妒合之说。然到底终有合意,但情不专耳。若以两合一而隔位,则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥,两乙合庚,甲日隔之,此高太尉命,仍作合煞 留官,无减福也。

以两合一,用神之情不专,已见上例,若隔位则无碍。如:

庚申

乙酉

癸未

乙卯

两乙合庚而隔癸,全无争妒之意,亦无不专之弊。此朱家 命造也。高太尉造为合煞留官,化气助官,朱造印格用食,均无减福泽。

 

癸酉

癸亥

戊子

丁巳两癸合戊,虽不以合论,而终有合意。为财格用禄比,财向日主,故为富格,亦无争妒与不专之弊也。为钜商王某造。

然则如何方为争合妒合乎?此须察其地位也。如:

 

丙戌

壬辰

丁未

壬寅

两壬夹丁,为争合妒合。乃顾竹轩造是也。

 

丙午

丙申

辛卯

丙申

三丙争合一辛,又不能化。多夫之象,女命最忌。

 

今人不知命理,动以本身之合,妄论得失;更有可笑者,书云“合官非为贵取”,本是至论,而或以本身之合为合,甚或以他支之合为合,如辰与酉合、卯与戌合之类,皆作合官。一谬至此子平之传扫地矣!

合官非为贵取,《三命通会》论之至详。所谓闲神相合,则合官忘贵,合煞忘贱;日主相合,则合官为贵,合煞为贱(日主无合煞)其理至明。今人不仔细研究,妄谈得失,无怪其错谬百出也。

十干配合,有合而化,有合而不化者,本书未论合化,附志于此。何谓能化?所临之支,通根乘旺也。如上朱家宝造,乙庚相合支临申酉,即为化金;日元本弱,得此印助,方能以时上乙卯,泄秀为用,所胃印格食也。又如上某哑子造,庚申、乙酉、丁丑、庚戌,亦为化金,因合化而印被财破也(见上性情章)

丁亥

壬寅

丙子

丁酉

丁壬相合,支临寅亥,必然化木,作为印论。

 

癸巳

戊午

丙午

庚寅

戊癸相合,支临巳午,必然化火,作为劫论。

右两造摘录《滴天髓征义》兄弟节。

日干相合而化,即为化气格局。举例如下。

 

己卯

丁卯

壬午

甲辰

丁壬相合,生于卯月,木旺秉令,时逢辰,木之原神透出,为丁壬化木格。

 

戊辰

壬戌

甲辰

己巳

甲己相合,生于戌月,土旺乘权,化气有余;年得戊辰,原神透出,为甲己化土格。录自《滴天髓征义》。

 

化气有真有假。上两造为化气之真者,亦有化气有余,而日带根苗劫印者;有日主无根,而化神不足者;更有合化虽真,而闲神来伤化气者,皆为假化。

 

己卯

甲戌

甲子

己巳

两甲两己,各自配合,卯木有戌土之合,亦尚无碍,嫌其甲木坐印,故为假化。

 

甲辰

丁卯

壬辰

辛亥

丁壬相合,通月令之气,化神极真,嫌其时透辛金,来伤化气,幸辛金无根,故为假化。右录《滴天髓征义》。

 

化真化假,均须运助 ,假化之格,能行运去其病点,固无异于真;真化不得旺 运相助,亦无可发展也。此为进一步之研究,详《订正滴天髓征义》。

又化气格局仅以化合之两干作化气论,其余干支,并不化也。近人不察,拘于化气十段锦之说,而将四柱干支以及行运干支,均作化论,误会殊深。特化神喜行旺地,印比为美,克泄俱为所忌耳。附志于此,以免疑误。

天干五合,須得地支之助,方能化气;地支之三会六合,亦须天干之助,方能会合而化也。总之逐月气候,固为紧要,而四柱干支之配合,尤须参看也。兹再举两例如下:

 

己未

丁丑

戊子

己未

子丑相合,干透戊己丁火,子丑之化土方真。格成稼穑。

 

壬子

癸丑

丙午

壬辰

子丑相合,干透壬癸,不人化土论。煞旺身衰之象也。

 

—记:关于天干相合的各种情况已经列举得很详实,读者只要留心体会就可以分辨清楚。

徐乐吾《子平真诠》四论十干配合性情

合化之义,以十干阴阳相配而成。河图之数,以一二三四五配六七八十,先天之道也。故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也。盖未有五行之先,必先有阴阳老少,而后冲气,故生以土。终之既有五行,则万物又生于土,而水火木金,亦寄质焉,故以土先之。是以甲己相合之始,则化为土;土则生金,故乙庚化金次之;金生水,故丙辛化水又次之;水生木,故丁壬化木又次之;木生火,故戊癸化火又次之,而五行遍焉。先之以土,相生之序,自然如此。此十干合化之义也。

十干配合,源于《易》天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之数,而以为十干之合即河图之合,其实非也。河图一六共宗(水),二七同道(金),三八为朋(木),四九为友(火),五十同途(土)。堪舆之学,以盘为体,根于河图,以运为用,基于洛书,此与命理不同。命理十干之合,与医道同源,出于〈内经·五运大论〉。曰 :丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼奎娄.所谓戊己之间,奎璧角轸,乃天地之门户也.戌亥之间,奎璧之分也;辰巳之间,角轸之分也.故五运皆起于角轸.甲己之岁,戊己黅天之气,经于角轸,角属辰轸属巳,其岁月建,得戊辰己巳,干皆土,故为土运.乙庚之岁,庚辛素天之气,经于角轸,其岁月建,得庚辰辛巳,干皆金,故为金运.丙辛之岁,壬癸玄天之气,经于角轸,其岁月建,得甲辰乙巳,干皆木,故为木运。戊癸之岁,丙丁丹天之气经天于角轸,其岁月建得丙辰丁巳,干皆火,故为火运。夫十干各有本气,是为五行,若五合所化,则为五运。曰运者,言天之纬道,临于辰巳者,为何纬道也?星命家逢辰则化之说,亦出于此,与河图配合之义有不同也(详《命理寻源》)。

—记:此处点出了十天干相合的来源和规律。特别难得的之指出了命理与医道同源,天干五合和地支六合就是中医的五运六气根据。这样也是命理能够看人的健康疾病的理论依据。

 

其性情何也?盖既有配合,必有向背。如甲用辛官,透丙作合,而官非其官;甲用癸印,透戊作合,而印非其印;甲用己财,己与别位之甲作合,而财非其财。如年己月甲,年上之财,被月合去,而日主之甲乙无分;年甲月己,月上之财,被年合去,而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合,而非其食,此四喜神因合而无用者也。 

八字入手,先宜注意干支之会合,千变万化,皆出于此。十干相配,有能合不能合之分;既合之后,有能化不能化之别。本篇专论其合也。官非其官者,言不以官论也。盖相合之后,不论其能化与否,其情不向日主,不能作为官论也(此指年月之干相合,或年月之干与时干合而言,若与日相合,不作此论,详下合而不合节)。甲木日主,月干透辛为官,年干透丙,丙辛相合,官与食神,两失其用;甲用癸印,透戊作合,财印两失其用。余可类推。

年己月甲,年干之己,先被月干之甲合去;年甲月己,月干己财,先被年干甲木合去,日主之甲无分。序有先后,不作妒合争合论也。详下合而不合节。

—记:1、不论合化,其情不向日主。但其用仍然有几分。2、日主为甲,年干甲,月干己,以争合论更妥,日主得己不超过一半。

 

又如甲逢庚为煞,与乙作合,而煞不攻身;甲逢乙为劫财,甲逢丁为伤,与壬作合,而丁不为伤官;甲逢壬为枭,与丁作合,而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。

喜神因合而失其吉,忌神亦因合而失其凶,其理一也,但亦须看地支之配合如何耳。如地支通根,则虽合而不失其用,喜忌依然存在。兹举例如下:

癸未

辛酉

甲申

丙寅

丙辛相合,而官旺通根。此为官多同煞,以丙火制官为用也。此为安徽主席刘镇华之造。

 

戊子

癸亥

庚寅

戊寅

戊癸相合,而癸水通根,泄气太重,以戊土扶身制伤为用。此为实业家洗冠生造。

然则如何方为两失其用耶?兹再举例以明之:

 

丙午

辛卯

戊寅

甲寅

丙辛合而不化,无丙可用辛制甲,无辛可用丙化甲,两皆有用,因合而两失其用也。

 

己卯

甲戌

乙亥

己卯

年月甲己,本属无用,因合使两失其用,格局反清。此张绍曾造也。

 

盖有所合则有所忌,逢吉不为吉,逢凶不为凶。即以六亲言之,如男以财为妻,而被别干合去,财妻岂能亲其夫乎?女以官为夫,而被他干合去,官夫岂能爱其妻乎?此谓配合之性情,因向背而殊也。

干支配合,关系甚巨,盖凶不为凶,固为美事,而吉不为吉,则关系甚重。有紧要相用,被合而变其格局者,有救护之神被合失其救护之用,而凶神肆逞者,不可不辨也。举例如下:

 

丁卯

壬子

壬申

甲辰

本为水木伤官用财,无如丁壬一合,火失其焰,水旺木浮,只能顺其旺势而行金水之地也(见下用神节)

 

庚申

乙酉

丁丑

庚戌

本为火炼真金格局,乙庚相合,印为财破,虽生富厚之家,而天生哑子,终身残废也。

 

原局十干配合,其关系之重如此;而行运逢合,此五行中这关系,亦不亚于原局。譬如甲用辛官,癸丁并透,木以癸印制伤护官为用,而行运见戊,合去癸水,则丁火得伤其官星矣。或甲用辛官,透丁为伤,行运见壬,合去丁伤而官星得用矣。为喜为忌,全在配合,不论其化与否也(详见行运节)。运干配合原局,其化与不化,全视所坐地支是否相助,与原局所有者,看法亦相同也。