师兄说
师兄者,城主也。师兄不如师父老师般尊崇,故能平等而论,可交心,可论道。
师兄说:
空。
因为空,所以所有相皆为非相,非相非非相。所有念头皆为妄想。离相,所以能自由,能解脱,离苦得乐,所以有无量无边福德。
空为真,所以无法皆空,唯心所造。所以真空生妙有。有,是一般人以为的实在实有的种种物和念头和情感,是诸相。诸相,是我们眼耳口鼻舌皮肤所能体会到的种种(这里还包括意识产生的种种)。妙有,就是种种善的好的美的相,人能体会到的善的好的美的种种。
空为真,所以无法皆空,唯心所造。所以心能转物,境随心转。物与境皆是相。
师兄说:
如何离苦得乐。
先要明白为什么苦?之所以苦,其一是是因为感受到不舒服不美好的东西,例如被火烫了一下,皮肤灼痛;还例如,先要睡觉时,旁边的人不断制造噪音;身体累得东倒西歪时,却不能休息。其二是因为欲望得不到满足,例如学生想考100分,却考了90分;商人想一年挣100万,却挣了20万;病人想康复,却疾病缠身。如是种种。
而这些种种,都是相,都是假象。明白了,所以就不执著了,所以心能转化这些痛苦的种种为或美好或不再在乎的种种,所以离苦得乐。
师兄说:
如何降伏其心?金刚经就是告诉人如何降伏其心的?
如何降伏其心?如是降伏其心。是,有两个意思,第一这样,第二真实,如是,也就有两个意思,第一像这样(金刚经后面内容基本就是层层展开解释,各个角度解释,反复解释),第二个意思,实事求是。
师兄说:
无所住而生其心。
所,古文是地方的意思,是指某个地方。延伸也指某个时间、某个东西、某个人、某个事。
住,是指停留,根据。
而是表示因果递进的副词
生,产生,生发,这里是人的主动生发,产生。
心,是指念头,想法,心愿。
无所住,是指不要因为某个事物,不要根据某个事物。
生其心。是指发心,产生某个念头,起发什么心愿。生其心,也有产生某种认知,认定的意思。例如认为凳子是硬的。这是个念头,也是个认识,认定。也就是某些学佛之人说的分别。
无所住而生其心。不应该因为某个事物,而产生某个想法。有所住,就有执着,执着就着相,所以产生的念头认知想法愿望,都成为妄想。
因为“空”,所以无所住。
师兄说:
缘起性空。
缘起,是指万事万物都是因缘际会造成的。性空,是指万物皆无属性。因为缘,才有了属性。何为缘,缘是一种关系,物与物的关系,是因与果的函数关系。就文字学来说,古代文字,系字和缘字本来就出自一体。何为属性,例如温度颜色硬度高度厚度刚性速度等等,可以用物理语言描述的东西。因为有了第二个物体存在,物才有了属性。这物与那物的关系就是缘。
例如温度,相对70度的水来说,80度的水是热的。相对90度的水来说,80度的水是冷的。
例如速度,相对步行来说,骑自行车是快的。相对开汽车来说,骑自行车是慢的。这与老子说的难易相成,长短相形,高下相盈是一致的。
例如,菜刀可以在厨师手中是切菜工具,在凶手手中,是杀人工具。
人的属性也一样,他可以是乘客,也可以是父亲,也可以是儿子,也可以是丈夫。
所以人不能只观察自身而了解自身,必须有个物体或者人对照,才能了解自身,真的来说是定义出自身的属性,高矮肥瘦贫富贤愚。
而正是种种纷繁复杂的关系,也就是缘,导致了种种束缚。人因为贫,因为胖,因为丑而烦恼。不要忘了,这些贫胖丑都是比较出来的。
注意,这里的缘不限于人们常说的情缘、缘分。
师兄说:
金刚经上云:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。根本原因在于时间的虚无性。本来没有时间和空间。先要理解,本来没有空间。空间是时间的一个维度体现。有了空间,才有万物存在的场所。假如没有空间,到哪里找万物。有了时间,才有万物成往坏空情节发生。假如没有时间,万物是静止的。
而时间是无数个瞬间组成,这个瞬间又是不断向前的,也是迫使向前的,稍纵即逝的。所以成往坏空也是不断的不断的发生,什么都留不住。
因为留不住,所以不可得。
时间的虚无性,和空间是时间的体现,这两点就是“空”。明白了“空”,自然就无所谓控不控制自己的过去心、现在心、未来心,刻意控制自己的种种念头,一切皆自然,可以“无所住而生其心”。
师兄说:
略懂历史或者中国传统文化的人都知道“天人合一”是我国很重要的哲学理论。那么天人是如何合一的?
首先要明白,天是什么?这里的天指的是自然,包括天地山河,天气气候,也包括时间,统称之为宇宙。
人是什么?人是人类的某个个体,也可以延伸开来说是万物中的某个个体,包括一只鹿,一只蚂蚁,一颗小草,一个凳子。这里可以先限定为某个人。
天人是如何合一的?是时间和空间造就了人。时间是出生时间(称之为先天),与人生的某个节点时间(称之为后天)共同作用。空间就是人所处的空间,即是地理风水,包括祖坟和居家环境以及内部布局。时间空间造就着人的身体状况,精神心理状况。人是时空的体现,人无个人意志也无自性。这里也就包含着全息理论。
师兄说:
人无自性。
这里的自性指自身属性,而非佛家说的自性。文字就是容易造成误解,所以禅宗不立文字。
人的所有属性,包括善恶贤愚正邪,大度小气,慷慨吝啬,是天地时空以及家庭社会环境所造就的。这里不说佛家所言的“习气”,是因为累世习气无法讨论,而祖辈风水,居家风水,出生八字,家庭环境,成长环境,社会遭遇是可以有根有据地讨论的。
师兄说:
排除其他干扰的最好办法是专注于一件事。
师兄说:
易学,要信而后用,用之不疑,然后自能神通,其断如响。
师兄说:
你的运势什么时候可以变好。
从你清楚意识到“你有选择的机会”那时候开始。
师兄说:
人就像天上的繁星,
看似热热闹闹地挤在一起,
其实彼此相隔很远。
师兄说:
不要为了省钱,自己什么都做。事情要交给专业的人去做,这样既快又好。自己做,时间成本不比请人的费用低,浪费了时间,吃力不讨好。
要知道自己时间的价值。
有时候要用钱换时间,有时候要用时间换钱。
师兄说:
天雨虽宽,不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人。通过命理劝导人,也只能劝导那些可劝导之人。
师兄说:
好为人师者多无才。
师兄说:
汉语言的精深简洁,很多艰深问题的答案就在问题当中。
例如:生活为了什么?生,活。
风水是什么?风,水。
命运是什么?命,运。
怎么生,怎么活,什么样的风,什么样的水,什么是命,什么是运。
不断追问下去,进一步展开就是大千世界。
师兄说:
一个房间好不好,可参考标准是:能不能躺在床上看月亮。
师兄说:
夜是有深度的,
所以叫深夜。
师兄说:
何为煞?
一切让人不舒服的东西,都是煞。形,声,色,味,触,言,性,都可能产生煞。
风水,与其调整外部环境以避煞,不如先去掉自身上的煞。名:修身。
师兄说:
教学,关窍不点,说一千道一万也没有用。很多师傅爱藏私。既是徒弟的不幸,也是师傅自身的不幸。
师兄说:
很多事很多人就是一面镜子,你对他们的看法可以照出自己的心魔。
师兄说:
富贵荣华身前戏,千山万水脚下尘。匆匆路上停足处,一席云天入眼来。
师兄说:
安于此生是大定。禅定的定。
师兄说:
所有你不能融入的,要么是你不够柔软,要么是你不够智慧。
师兄说:
所有你不能容纳的,要么是你理解不了,要么是你胸怀不够。
师兄说:
所有能影响你的伤害你的,不管是某人,某事或者某种情感,只因它们比你强大。所以你要比它们更强大。
师兄说:
睡如小死万事休,死如大睡好酣恬。
师兄说:
离苦得乐是人类共同的追求(不管是有意识还是无意识)。
而苦乐只是人类的心理感受。而人的心理感觉又是依附于外部环境,即外境。而外境,并非是人类所能完全改变的。所以我们可以通过切断人心对外境的依附,来取得离苦得乐的感受。境随心转,而非心随境转。
师兄说:
人类的爱情,不是爱上某个人,而是爱上某种某些属性。
师兄说
我在想一只鸟能飞上多高的天空。
我在想一只兽能守护多大的丛林。
我在想一条河绕多少个弯才能流进大海。
我在想一棵苗经多少次风雨才能长成大树。
我在想深海多少年以后才能隆成高山。
我在想你我要穿越什么样的距离才能拥抱彼此。
师兄说:
城市的雨下得太草率,太粗暴。
雨应该在山村,在小巷,在秋林,在大江。