师兄如是说

师兄者,城主也。师兄不如师父老师般尊崇,故能平等而论,可交心,可论道。

师兄说:

空。

因为空,所以所有相皆为非相,非相非非相。所有念头皆为妄想。离相,所以能自由,能解脱,离苦得乐,所以有无量无边福德。

空为真,所以万法皆空,唯心所造。所以真空生妙有。有,是一般人以为的实在实有的种种物和念头和情感,是诸相。诸相,是我们眼耳口鼻舌皮肤所能体会到的种种(这里还包括意识产生的种种)。妙有,就是种种善的好的美的相,人能体会到的善的好的美的种种。

空为真,所以万法皆空,唯心所造。所以心能转物,境随心转。物与境皆是相。

 

师兄说:

如何离苦得乐。

先要明白为什么苦?之所以苦,其一是因为感受到不舒服不美好的东西,例如被火烫了一下,皮肤灼痛;又如,先要睡觉时,旁边的人不断制造噪音;身体累得东倒西歪时,却不能休息。其二是因为欲望得不到满足,例如学生想考100分,却考了90分;商人想一年挣100万,却挣了20万;病人想康复,却疾病缠身。如是种种。

而这些种种,都是相,都是假象。明白了,所以就不执著了,所以心能转化这些痛苦的种种为或美好或不再在乎的种种,所以离苦得乐。

 

师兄说:

如何降伏其心?金刚经就是告诉人如何降伏其心的。

如何降伏其心?如是降伏其心。是,有两个意思,第一:这样,第二:真实。如是,也就有两个意思,第一像这样(金刚经后面内容基本就是层层展开解释,各个角度解释,反复解释),第二个意思,实事求是。

 

师兄说:

无所住而生其心。

所,古文是地方的意思,是指某个地方。延伸也指某个时间、某个东西、某个人、某个事。

住,是指停留,根据。

而是表示因果递进的副词

生,产生,生发,这里是人的主动生发,产生。

心,是指念头,想法,心愿。

无所住,是指不要因为某个事物,不要根据某个事物。

生其心。是指发心,产生某个念头,起发什么心愿。生其心,也有产生某种认知,认定的意思。例如认为凳子是硬的。这是个念头,也是个认识,认定。也就是某些学佛之人说的分别。

无所住而生其心。不应该因为某个事物,而产生某个想法。有所住,就有执着,执着就着相,所以产生的念头认知想法愿望,都成为妄想。

因为“空”,所以无所住。

 

师兄说:

缘起性空。

缘起,是指万事万物都是因缘际会造成的。性空,是指万物皆无属性。因为缘,才有了属性。何为缘,缘是一种关系,物与物的关系,是因与果的函数关系。就文字学来说,古代文字,系字和缘字本来就出自一体。何为属性,例如温度颜色硬度高度厚度刚性速度等等,可以用物理语言描述的东西。因为有了第二个物体存在,物才有了属性。这物与那物的关系就是缘。

例如温度,相对70度的水来说,80度的水是热的。相对90度的水来说,80度的水是冷的。

例如速度,相对步行来说,骑自行车是快的。相对开汽车来说,骑自行车是慢的。这与老子说的难易相成,长短相形,高下相盈是一致的。

例如,菜刀可以在厨师手中是切菜工具,在凶手手中,是杀人工具。

人的属性也一样,他可以是乘客,也可以是父亲,也可以是儿子,也可以是丈夫。

所以人不能只观察自身而了解自身,必须有个物体或者人对照,才能了解自身,定义出自身的属性,高矮肥瘦贫富贤愚。

而正是种种纷繁复杂的关系,也就是缘,导致了种种束缚。人因为贫,因为胖,因为丑而烦恼。不要忘了,这些贫胖丑都是比较出来的。

注意,这里的缘不限于人们常说的情缘、缘分。

 

师兄说:

金刚经上云:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。根本原因在于时间的虚无性。本来没有时间和空间。先要理解,本来没有空间。空间是时间的一个维度体现。有了空间,才有万物存在的场所。假如没有空间,到哪里找万物。有了时间,才有万物成往坏空情节发生。假如没有时间,万物是静止的。

而时间是无数个瞬间组成,这个瞬间又是不断向前的,也是迫使向前的,稍纵即逝的。所以成往坏空也是不断的不断的发生,什么都留不住。

因为留不住,所以不可得。

时间的虚无性,和空间是时间的体现,这两点就是“空”。明白了“空”,自然就无所谓控不控制自己的过去心、现在心、未来心,刻意控制自己的种种念头,一切皆自然,可以“无所住而生其心”。

师兄说:

略懂历史或者中国传统文化的人都知道“天人合一”是我国很重要的哲学理论。那么天与人是如何合一的?

首先要明白,天是什么?这里的天指的是自然,包括天地山河,天气气候,也包括时间空间,统称之为宇宙。

人是什么?人是人类的某个个体,也可以延伸开来说是万物中的某个个体,包括一只鹿,一只蚂蚁,一颗小草,一个凳子。这里可以先限定为某个人。

天人是如何合一的?是时间和空间造就了人。时间是出生时间(称之为先天),与人生的某个节点时间(称之为后天)共同作用。空间就是人所处的空间,即是地理风水,包括祖坟和居家环境以及内部布局。时间空间造就着人的身体状况,精神心理状况。人是时空的体现,人无个人意志也无自性。这里也就包含着全息理论。

师兄说:

人无自性。

这里的自性指自身属性,而非佛家说的自性。文字就是容易造成误解,所以禅宗不立文字。

人的所有属性,包括善恶贤愚正邪,大度小气,慷慨吝啬,是天地时空以及家庭社会环境所造就的。这里不说佛家所言的“习气”,是因为累世习气无法讨论,而祖辈风水,居家风水,出生八字,家庭环境,成长环境,社会遭遇是可以有根有据地讨论的。

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注