《穷通宝鉴》之三秋甲木总论

三秋甲木,木性枯藁,金土乘旺,先丁后庚,丁庚两全,将甲造为画戟。

徐乐吾评:三秋木老,枝枯叶瘁,宜刚金修削,方成东梁之材。书云:死木得金而造,庚辛必利,而金气适乘旺秉令,故秋木见金,为真神得用,贵显为多。非如夏木见火,冬木见水,春木见水之为忌也。甲木宜庚金啄凿以成材,庚金喜丁火煅炼以成器,此统论三秋甲木,宜以丁庚为用也。

(花漫城主记:这里甲庚丁铁三角再次出现。另有观点认为甲木在秋天衰弱,不宜砍伐,不宜土金多见。这很自然涉及到这里的甲木为活木还是死木。以中和观点看,秋天甲木喜金克,但也不宜过克,金有一二点天透地藏就可以了,3个为过。)

 

七月甲堪为戟,非丁火不能造庚,非庚不能造甲,丁庚两透,科甲定然。

徐乐吾评:秋木为成器之木,得金则为书戟,非丁不能造庚,非庚不能造甲,丁庚并透,为甲木之配合,乃成大器,用庚用丁详下文,即用庚金,不能无丁火为配合也。

(花漫城主记:注意这里说的是利科甲,而非庚金七杀方面的武力。这里即使是科甲文人,也是耿介刚烈如颜真卿之类的文人。在实际论命中,丙火透干,食神制杀,人的品性会更纯和,成就也高。)

 

 

庚禄居申,杀印相生,运行金水,身伴明君。

徐乐吾评:此言用庚,申宫庚金得禄,壬水长生,煞印二者,聚於用令,同宫得气,庚金乘旺,如庚出干而无丁为制,必伤甲木,见丁,则金木成器,月令煞印相生,更行金水之运,用神得地,大贵必矣。

(花漫城主记:注意这里说的运行金水,并不是说要水透干。因为此句承接上一句丁火为用,是忌水透干的。而运行金水,大运就是顺行,说明还是要水来化金生木。)

 

或庚透无丁,一富而已,主为人操心太重,不能坐享。或丁透庚藏,亦主青衿小富。或庚多无丁,残疾之人,若为僧道,灾厄可免。

徐乐吾评:此言用庚,不能无丁为配合,虽煞印相生,运宜金水,而无丁,金不成器,不过一富而已,且煞旺必主劳碌,不能坐享。丁透庚藏,庚煞之用不显,然月令庚金当旺,得丁相制,亦主青衿小富。甲木至申,休囚无气,如庚多(支成金局干多庚辛之类),而无丁火相制,则木被金伤,必致残疾,乃艰苦之命也。复次,秋木喜金克制,不畏金旺,秋木要强(支临寅卯辰)。庚丁同透天干,庚金当旺,得丁火制之,大富大贵之命。丙火虽亦可用,不如丁火之有务,盖丙为太阳之火,至申病地,非比丁炉冶之火,能煅炼成器也。若火多克制太过,又为庸碌之人。宜多用印化煞者,虽贵不足,此理至至验,秋木要强,方同上论。若甲木弱,生申月绝地,理同乙木,参阅乙木节。

(花漫城主记:官杀劳心,比劫劳力。庚金七杀很多时候是危机意识,自己给自己的压力,所以操行太重。有丁火,还会是的发泄,自我排解。至于庚透就富,那不一定。即便为富,也是节俭克己而富。同样不能只看丁透庚藏,就判断为小富。青衿小富:有些文化和地位的小富家庭,相当于现在较好的中产阶级。庚多克甲木,金克木为肢体筋骨受损伤,落为残疾。僧道者,善于存性养生,淡泊少欲,或许可以避免残疾。)

 

或四柱庚旺,支内水多,不作弃命从杀。见土多可作从才而看。

徐乐吾评:承上文庚多无丁而言,申宫壬水长生,煞印相生,难作从煞论。见土可从煞者,以土能制水也。三秋甲木,气势临绝,本有可从之理,见壬水长生,名绝地逢生,木之生气不绝,若见土多破印,自能从矣。

(花漫城主记:从格要求严格,一般八字不容易从。土多杀得令,且无水木来生甲木,可以论从。)

 

庚多无癸,而壬水多,戊己亦多,此则专用一点丁火,方可制金以养群土,此命大富。丁藏,富小,不显。丁露定作富豪。得二丁,不坐死绝,必然富贵双全,即风水不及,亦可富中取贵,纳粟奏名。

或癸叠叠制伏丁火,虽满腹文章,终难显达。得运行火土,破癸,略可假就功名,岁运皆背,刀笔之徒。

支成水局,戊己透干,制去癸水,存其丁火又可云科甲,但此等命,主为人心奸巧诈,好讼争非,因贪致祸。奸险之徒,决非安份之人也。

徐乐吾评:此论用丁,申宫壬水,为戊己所制,不能用印化煞,庚金当旺,秋土气泄而虚,必须用丁火制金以暖土,伤官生财,故为大富之格,得二丁不坐死绝之地,(火死於酉绝於亥)富而且贵,所重在丁,丁藏,富贵俱小矣。若癸水伤丁为病,则难显达,虽运行火土,不过补救一时,根在苗先,不能解原局之病也,若原局有戊土出干为救,为有病有药,又可取贵,但病药杂出,格局不纯,藉财破印,因贪致祸,终非上等格局耳。

(花漫城主记:首先要有一个意识,大富之人毕竟少之又少。庚多,戊己多,有壬水,是取财官印相生为主旋律,至于丁火,的确可以制七杀,生财,但仅为锦上添花。就数数来说,一个命局总计就八个字,庚多戊己多壬多,哪里还有丁火多少位置。所以论命也不能只谈理论。得二丁,则富贵双全,这种直白明了的规则,方便验证。纳粟奏名:在古代为捐钱取官名,现代社会,就是一些企业做做了人大代表政协委员,当然也不乏买官的。

或癸叠叠制丁火,是另起,说得是申月癸多,克丁,这里同样要看癸水何为多。癸水在申月,可以形成杀印相生,为贵格。但癸水天干2个,地支也有不止一个,是为多。印多了迂腐。见印多时,有火土来破印,不管原局还是大运来,则可显贵,原局为先为重,富贵大些。在现实生活中,就是不再沉溺与自己的老旧道德观念或精神世界中,重视实务实干,而有成就。至于说奸猾巧诈,好讼争非,因贪至祸,是财坏印的表现。如果印多要财来坏,不会如此。所以还是在印与财的数量和力量对比,看道德还是欲望占了上风。)

 

总之七月甲木,丁火为尊,庚金次之,庚金不可少。火隔水不能镕金,故丁火镕金,必赖甲木引助,方成洪炉。若有癸水阻隔,便灭丁火,壬水无碍,且能合丁,但须见戊土,方可制水存火。

徐乐吾评:总结上文,七月甲木,以用丁火为上格,庚金为月令当旺之气。用伤用印,皆从月令配合而出,故言不可少。次述丁为尊之理,甲木得丁火,乃成洪炉,以冶当旺之刚金,则成大器,故以用丁为贵格也。见壬癸,必须戊土为救,丁壬相合,用壬水则无碍,如用丁火,则必须见戊土制壬,方能存火也,(用壬亦嫌羁绊,惟不失水之用耳)。

(花漫城主记:对七月甲木喜用总结。这里关于癸和壬是矛盾的。如果丁为最重要,见了癸,用戊合癸保存丁火,不比见了壬水,丁火直接被壬水克合,再用戊土来救好吗?再者,丁火见了甲木就一定成烘炉吗,还是要看木火在全局的力量如何。)

 

八月甲木,木囚金旺。丁火为先,次用丙火,庚金再次。

徐乐吾评:八月甲木,木气休囚,金旺乘仅,用丁所以制金,用丙所以调候,月令金神当旺,故以丁火为先,无丁用丙,炼金丁火之力强,调候丙火之力足,各有优点,若庚金透干,非丁火制之不可,或见辛透,亦宜丁火,丙与辛合,反失其用,若比劫多,或支成木局,则宜金制,更须有火制金,故云庚金为次。

(花漫城主记:徐先生之论:炼金丁火之力强,调候丙火之力足,十分正确。八月中秋,北方已经渐渐转凉,所以就整个八字而言,需要火调候。而木火休囚,单凭木来生丁火,再多的木也显不足,所以要丙火来直接帮助丁火。)

 

一丁一庚,科甲定显。癸水一透,科甲不全。

徐乐吾评:一丁一庚,火金丁制以成器,故科甲定显,癸水一透,伤克丁火,庚金失制,不足以取贵矣。

(花漫城主记:这里的科甲丁显,可以理解为读书不错,不一定就是中状元上皇榜。这个程度不一样,还是要注意的。癸水透干有力,伤官配印,更好,没必要死执着于甲庚丁的组合。)

 

丙庚两透,富大贵小。丙丁全无,僧道之命。丙透无癸,富贵双全。有癸制丙,寻常之人。

徐乐吾评:上言丁庚,此言丙庚,炼金之力,丙不及丁,而丙兼有调候之用,故云富大贵小。若庚金透而无丙丁制之,则木被金伤,僧道之命也。与下文支成金局同看,上文癸透伤丁,科甲难全,此言丙透无癸,富贵双全,其意一也,总之旺金不可无制,用神不可被伤,用神有伤,便是常人。

(花漫城主记:《穷通宝鉴》可贵之处在于简明,不足之处也在断语过于简单,简单就意味着片面。可以说此处断语,全部错误,没必要勉强解释。例如:1、丙庚两透,富大贵小。如果丙庚透,火金都旺,而甲木身弱,且不到从格,甲木受克泄交加,如何得富。2、丙丁全无,僧道之命,过于武断。甲木生在酉月,正官得令,组合成财官印的八字,或者身旺财官旺的八字,那也得富贵,何至于僧道。3、丙透无癸,富贵双全。有癸制丙,寻常之人。酉月甲木,仅需要丙透干,就富贵双全,那也太简单了。酉月甲木,有癸丙透干,正印配食神,有学识文化,何至于常人。)

 

 

支成火局,可许假贵,戊己一透,可作富翁。

徐乐吾评:支成火局,制金太过,官星被伤,仅许假贵,戊己泄火,格局变为伤官生财,财星得用,钜富之格,但须身旺,方作此论。

(花漫城主记:甲木酉月,支成火局,甲木又如何身旺,所以徐先生的解释非常难牵强。《穷通宝鉴》原文应该是甲木弱极,成从弱,火土金顺生,可以得富。按盲派理论,也有伤官制官,制得干净而得官贵。)

 

或支成金局,干露庚金,为木被金伤,必主残疾,得丙丁破金,亦主老来暗疾。

徐乐吾评:八月木气休囚,金神乘权,支成金局而庚金煞透,木被金伤,非夭折,必残疾。单见庚金而无金局,已非有丙丁相制不可,况支又成局乎。即得丙丁破金,亦嫌木气,木气暗伤,主老来疾病。运见壬癸,反克丙丁,必致不禄。

(花漫城主记:金旺克木,肢体受伤。有丙丁破金,甲木也是克泄交加,早年也困顿。徐先生说到有丙丁克金时,怕来壬癸,当是经验之谈。)

 

或支成木局,干透比劫,反取庚金为先,次用丁火。

徐乐吾评:八月秋深木老,生气内敛,此宜用斧柯之时也。交成木局,干透比劫,咸为无用枯枝,反取庚金为先,此秋气以杀为生也,格成煞刃。仲秋金旺乘权,须以丁火制煞为佐,庚金得丁火,乃成斧柯之用。秋木盛,煞旺有制,必贵之格也。

(花漫城主记:徐乐吾先生解释透彻。)

 

九月甲木,木星凋零,独爱丁火,壬癸滋扶。

徐乐吾评:九月秋深气寒,甲木凋残,月垣又为燥土,不能润水养木,故不论用戊用庚,四柱宜有丁火壬癸为配合,见水则土润,见火则木秀,凋残之木,得水火滋扶而用戊庚,方为上格。

(花漫城主记:这里的逻辑与申酉月又不一样,戌月甲木凋零,难道申酉月木就不凋零吗。所以这里存疑。)

 

丁壬癸透,戊己亦透,此命配得中和,可许一榜。庚金得所,科甲定然。或见一二比肩,无庚金制之,平常人也。倘运不得用,贫无立锥。

徐乐吾评:戊己亦透,言以财星为用也。庚金得所,谓通根申酉也。九月土旺秉令,用财可许一榜,见庚财旺生官,便是科甲之贵,用财而见比肩争财,须庚金为财星之护,无庚辛便是常人,更见运行比劫之乡,贫无立锥矣,况四季月,皆指下半月而言,上半月看法同上月

(花漫城主记:《穷通宝鉴》这里说的是“丁壬癸透”下的三种情况。第一种情况是戊己也透干。丁透,有壬或癸透干,戊或己土也透干,地支水木旺,才能中和,中和则成伤官配印,食伤生财格,可以富贵。第二种情况是“庚金得所”,则科甲定然,逻辑与上面申酉月的一样。煞印相生,以丁火伤官发秀。第三种情况是“或见一二比肩”。在丁壬癸透的情况下,再来比肩,甲木生在戌月为偏财格,则破格了。格不成,自然是平常人。原局有已经是比肩夺财,没有财了,大运再走比劫,自然贫穷到底。)

 

一命,甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君,富贵寿考,此为天元一气,又名一才一用。遇比用才,专取季土。

徐乐吾评:承上文,遇比用才,取官煞为护,便同财官格。取食伤以化,便同食伤生财格。若不用官煞食伤而用财星,仅四季月有之,如此造是也。此造四支皆土,又值土旺秉令,非遇比用才,乃财旺用比也,加以天元一气,一财一用,体用双清,其富贵寿考固宜,(此言专用财星)。

(花漫城主记:天元一气格局本不应该在《穷通宝鉴》这样以自然气候论命的书中。徐乐吾先生这里所言在理。例子中除了天元一气,还是蝴蝶双飞格,这种特殊格局另有精彩,可以独立于《穷通宝鉴》和《滴天髓》的理论之外。)

 

或见庚丙,可许入泮,白手成家。用火者,木妻火子,子肖妻贤。

徐乐吾评:承上文,九月月令财星当旺,庚丙并透,用丙火去庚生财,变为食神生财格,贵小富大,以丙为用,故木妻火子。

(花漫城主记:入泮,即为中秀才的意思。这里的“白手成家”来的没有缘由。木妻火子的说法是用于看流年的,结婚时间和生子时间。木旺的流年遇到妻子而结婚。火旺的流年生子女。)

 

或四柱木多,用丙用丁,皆不足异,耑用庚金为妙。凡四季甲木,总不外乎庚金。譬如木为犁,能疏季土,非庚金为犁嘴,安能疏土。虽用丙丁,癸庚决不可少也。九月却不取土妻庚子,当取水妻木子。

徐乐吾评:此言用庚金偏官,三秋木性枯槁,月令成为火墓,如四柱木多而用丙丁,火旺木枯,总非上格,(详下)故木多者以用庚为妙。思论云:死木得金而造,庚辛必利是也。次申述其理,四季甲木,不离庚金,其故官在,譬如以木疏土,不能无犁嘴,金为水之源,煞印相生,甲木根润,方能疏土。名为用金,实是用水生木,以金为水木之辅,故不取土妻金子,而取水妻木子。甲无庚不灵,故庚不可少。秋深气寒,不能无丙丁。土燥木枯,不能无壬癸。此言三秋甲木配合之法,而以庚为其枢纽也。

(花漫城主记:耑:专。徐乐吾先生解释详细。同样的,水妻木子,说的是结婚生育的流年。原局中,依然以财为妻,官杀为子。)

 

凡甲木,多见戊己,定作弃命从才而看。从才格,取火妻土子。

徐乐吾评:从格以所从之神为用,故火妻土子。

(花漫城主记:甲木生在戌月,偏财得令,木气临绝,自然容易成为从财格。但是从不从的关键,不在戊己多,而在甲木没有生扶。甲木没有生扶才是从财格。为什么从财格,就以土(土为甲的财)为子,而传统格局论命,以金(甲木的官杀)为子。格局法中,以当官为人生目标,所以官杀最为重要,也就直接借用为六亲的中儿子。从财格中,以财最为重要,故以财为儿子。)

 

三秋甲木,以庚为贵,或见一派丙丁伤金,不过假道斯文。有壬癸破了丙丁,技艺之流。无壬癸破火,支又成火局,乃为枯朽之木,有庚亦何能为力,定作孤贫下贱之辈,男女一理。

徐乐吾评:申述用丙用丁皆不为妙之理。三秋甲木,不离庚金,若一派丙丁,支又成火局,火旺木枯,非壬癸为救,木无生机。虽有庚金,无能为力。盖甲木至秋,气势已绝,性本枯槁,列见火旺,便成枯朽。不比春木见火,为木火通明,秀气发越也,见木多得庚为贵。枯枝败叶,得金气剪除,以杀为生也,亦不可无癸水为配合。若火旺伤金,无水破火,决为孤贫下残之命矣。

(花漫城主记:这里强调了丙丁火不能多。因为本来秋天的木就弱,还要去生火表现文艺,那就是假斯文。天干地支火都旺,还有庚金,甲木克泄交加,所以孤贫下贱。如果把甲木看成枯枝败叶,在来癸水不就更加发霉发烂了。所以这样理由就矛盾了。所以,穷通宝鉴需要特别提出活木死木的说法,活木要水,死木忌水。)

 

或有假伤官,得地逢生,此正合甲乙秋生贵元武之说,用水制伤官者,以金为妻,水为子。

徐乐吾评:柱见丙丁而火非当令,故云假伤官。得地逢生者,地支逢寅长生,得午地,寅午戌三合会局也。元武者,北方壬癸印也。火旺木枯,必须佩印,方为贵取。如一造,戊子壬戌甲寅庚午。寅午戌会局为假伤官,正合甲乙秋生,贵元武之说,必以壬水制伤官为用,(戊土为病)而非以伤官为用也。以印为用,故官煞为妻,印为子。

(花漫城主记:徐乐吾先生的解释合理,但举例子不对。天干壬水制不住地支午火伤官。这条判断,总的离不开五行流通,有病有药,金为源生水,水生木,木生火,火生戌土。火旺为病,水为药。)

 

或丁戊俱多,总不见水,又为伤官生财格,亦可云富贵,此格取火为妻,土为子。

徐乐吾评:戌宫戊土为当旺之气,丁火为墓库之神,并透出干为用,乃伤官生财格,丁戊同宫聚气,亦可云富贵,此为例外,以丁戊俱全,总不见水,为成格之要件,否则总以用印为正也。

(花漫城主记:这里丁戊俱多,进入从财格,才能富贵。)

 

凡九月甲木,甲多庚透,大贵。庚藏,小贵。若柱中多庚,则又以丁为奇,富贵人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时,此主功名显达,有文学。若无庚丙年月,又无火星出干,虽曰好学,终困名场。

徐乐吾评:申述上文甲多用庚之旨,与首节见比劫,无庚辛制伏,为平常之人,其理一也,若甲柱庚金多,则又以午火为奇,此言煞太旺,以食伤制伏为要,庚申一造,地支三申,庚金出干,煞旺非食神制伏不可,申宫金水相生,又得水出干,故可用食神制煞。滴天髓云:局中显奋郁之机者,神舒意畅,丙庚之透,即奋郁之机也,所以立功名显达,否则,终归於沈埋耳,此总结用庚之意。

(花漫城主记:这里例子存疑。原局用了食神制杀,来壬水就是枭印夺食,反局,性命堪忧,更不要说功名显达了。)

 

九月甲木,耑用丁癸,见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、戊辰,支成水局,干有壬水,正合贵元武之说。配得中和,一榜之命,家计丰足。但庚丁未透出干,不能馆选。

徐乐吾评:申述九月甲木用财者,爱丁癸滋扶,见首节,专用丁癸者,喜丁癸配合也,戊透配得中和者,以戊土财星为用也,如戊戌一造,支成水局而透壬水,水多以戊为奇,戌宫戊土出干,用财损印,富大贵小之命,不见丁庚,难以致身通显,此论其表面也,其实财多身弱,好在月日之间,夹癸亥,日时之间,夹乙丑丙寅丁卯,前引后从,无形之中,木有生气,运行东北,故小有成就耳。

(花漫城主记:前面说见戊透必贵,后面说庚丁未透干,不能馆选,前后矛盾。改为戊透必富,更合理。馆选:明清时期,从新客近视中经过考试选出庶吉士,作为馆选,俗称点翰林。或改为“专用丁庚,见戊透必贵”,更符合《穷通宝鉴》一贯主张。)

 

甲乙比肩,又逢比劫运,主兄弟劫财争讼,刑妻损子。甲乙生正二月,无制无洩,主长发师姑。

(花漫城主记:此句突兀,徐乐吾评注版中没有。甲木生在戌月,为偏财格,如果局中比劫多,就破格了。行运再是比劫,自然克财太过而损伤妻子。官杀无财作源,自然子女也有损。由此再引申到如果寅卯月,局中全是水木,女命则会出家。因为财官俱绝,命主既没有财官方面的世俗欲望,即使有欲望,外部社会环境也没有得财官的机会,只能出家为命。)

花漫城主

不作公卿,非无福命都缘懒; 难成仙佛,为爱美人又恋花。微信号:zi103718

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