《穷通宝鉴》之论水
天倾西北,亥为出水之方。地陷东南，辰为纳水之府，逆流到甲而作声，用故水不西流，水性润下，顺则有容，顺行十二神，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声，逆行十二神，逆也，入格者主清贵，有声誉。忌刑冲，则横流。爱自死自绝，则吉。
徐乐吾评：四时之气，水火为生，火性炎上，水性润下，故水生於申，禄旺於亥子，润下之性也。至辰而止，纳者归纳也。归纳於辰，墓也。自西而北而东南为顺流，顺水之性。故主休休有容，自东而北而西为逆行。冲奔激荡，故主有声。顺行十二神者，申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未也。逆行十二神者，申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉也。不论顺行逆行，入格皆主贵。见刑冲则横决溃堤。自死者，壬寅癸卯，自绝者，癸巳壬午也，坐下财官，多主富贵。
（花漫城主记：水性润下，指水喜生木。五行中，木为生机，在水看来，是后起之秀。水生木，水有容才的雅量。这里的吉神，当为金，让水有源。食伤配印，自然是贵格。逆行，是指遇到土。五行中唯有土可以阻挡水，土为官杀，官杀成格，自然清贵。后面忌刑冲一句，应该是承接前面逆行一句。指官杀忌冲，土刑冲则堤岸崩坏，水横流。爱自死自绝，水死在寅，绝在巳，寅为戊土的长生，巳为戊土临官，皆为旺时，故官杀旺而吉。）
水不绝源，仗金生而流远，水流泛滥，赖土克以提防。水火均，则合既济之美，水土混，则有浊源之凶，四时皆忌火多，则水受渴，忌见土重，则水不流，忌见金死，金死则水困。忌见木旺，木旺则水死，沈芝云：水命动摇，多主浊滥，女人尤忌之，口诀云：阳水身弱穷，阴水身弱主贵。
徐乐吾评：次述水见金木火土之用，水生春夏休囚之地，名为无源，得金生之，则源远流长。水生秋冬，旺极泛滥，得土提防，则入於正轨。水火均者，丙火也。水辅阳光，有食伤通其气，则成既济之美。水土混者，己土也，无甲木制之，则有浊源之凶。故壬水以用官星为忌也。火旺则水熬乾，须金生之，水助之，劫印并用以为救。土重则水阴塞，须有甲木疏之，则水方得流通。故火土重，四时皆忌也。水以金为源，有金相生，则涓涓不绝。金至子为死地，母死则子孤，故癸水生子丑月，须丙火暖之，更须辛金生之，方不受困。木能泄水之气，水生寅卯月木旺之时，水之精气尽泄，故寅卯为水之死地，须有金生之，方不致泛滥无归宿。阳水者，壬水也，忌身弱。阴水者，癸水也，不怕身弱，此阴阳干性质之殊也。
（花漫城主记：这里徐乐吾先生解释详备。唯有“故寅卯为水之死地，须有金生之，方不致泛滥无归宿。”一句，水在春天并非泛滥，而是枯竭，故改为故寅卯为水之死地，须有金生之，方不致枯竭而无源流。）
生於春月，性滥滔淫。
徐乐吾评：水者，三冬严寒之气候，其性冷酷。进届春令，了和日暖，化为湿润。气势漫而无归宿，用语水至春令为病死墓地，旺气方退，多则泛滥，少则枯竭，散漫无源，春水之性也。
（花漫城主记：这里紧接着上面来说。徐乐吾先生是明白道理的。泛滥与枯竭的区别，就在于水的多少。春天木旺土衰，土衰则无力范水，水多了自然泛滥。木耗泄水，水少了，自然枯竭。水多身旺，木多食伤旺，身旺食伤旺，水也有漫流的特点，食伤也有自由放任的特点。水主肾，主生殖，自然性生理需求多。加以社会道德评判，就是淫。）
再逢水助，必有崩堤之势，若加土盛，则无泛涨之优，喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多，见木虽可施功，无土仍愁散漫。
徐乐吾评：水性泛滥，再逢水助，性致汪洋无度，故春壬支见劫刃，干透比劫者，必须戊土制之，有戊堤防，不虞泛涨。然春水外象汹涌，内性柔弱，无劫刃不须用戊。见戊多，更宜甲木制之，方不致塞水之流也。水以金生为源，三春木旺火相，水之气泄而涸，得金生扶，则源远流长，且可制木，故春水不能缺金生扶也。然不宜多金，金多则水浊，水火以既济为义，无火则水性寒，故壬丙不相离，壬得丙照，名春江水暖，气势融和，然不宜旺，旺则水涸，必须比劫为救。春木当旺，春水见木，为水木真伤官，然水少则气泄，必以印劫为救。水盛则木浮，必以土培其根，火暖其气，方有水木清华之象，此水木伤官，所以喜财官也。
（花漫城主记：需要提出注意的是，金水伤官，与水木伤官都喜见官。但同时要见财才完备无碍。这里可以看出，春天的水，木火土金力量都要恰到好处。实际论命中，恰到好处的八字少之又少，只要气势统一，五行流通，缺一个甚至两个五行，也无妨。）
夏月之水，复性归源。
徐乐吾评：水至夏季，气势衰绝，复其本性则静止，归向源头则澄泓，用息形藏，此夏水之性也。
（花漫城主记：复性归源，需要深入讨论。上文提到水性润下，水最大的特点就是滋润，而非徐乐吾先生说的静止。而在夏天炎热之时，水滋润的功能就突显。从现代科学来看，水滋润的作用，实质有物理变化和生物变化。物理变化为液态水变为水蒸气，可以带走人身上，动物，树木，泥土表面的热量。这里水变为气态，看不到为空，所以称为复性。源于老子说的归根复命。而水参与人体动物的新陈代谢，植物的光合作用，水分子变成氧原子和氢原子，这些古代没有，自然不会是作者的意思。我们看到的水即是来源西北雪山，也来源地下河，更多是来自天上雨水，雨水是天空中水蒸气遇冷而形成水滴掉下来。夏天地面上的水都变成水蒸气回到天上，所以谓之归源。）
时当涸际，欲得比肩，喜金生而助体，忌火旺而焰干，木盛则盗其气，土旺则止其流。
徐乐吾评：涸际者，干涸之际也，夏水衰绝，而值火土燥烈之时，自然干涸，仅得金生，犹嫌不足，更须比劫助之。盖金虽能生水，而夏月金气微弱，无水为助，金必被熔，以水卫金，以金生水，相济为用，方能存形藏体绝之水也。
火为当旺之气，又有土同旺，若四柱火多，则无源之水，必被焰干。木盛则泄水之气，以助火旺，火土重，则速其干涸。总之气值衰绝，只能生助，不能克泄，体弱气义，易遭损害也。
（花漫城主记：夏季的水要金水同来，无异议。若火土重而无金，水被熬干，则视力、智力及生殖能力都堪忧。）
秋月之水，母旺子相，表裹晶莹。
徐乐吾评：母、金也，子、水也，三秋金神秉令之时，壬水长生，母旺子相，势力并行，金水澄清，表裹晶莹，此秋水之体也。
得金助则清澄，逢土旺而混浊，火多而财盛，木盛则子荣，重重见水增其泛滥之优，叠叠逢土，始得清平之意。
徐乐吾评：秋水以澄澈为贵，得金生之，更见清澄，金白水清，秀气发越，土重混浊者，己土也，不能止水。而水扶泥沙以同流，徒然混浊也，逢土清平者，戊土也。壬水冲奔，非戊土不能止，癸日得壬劫，性与壬同，重重见水，泛滥堪虞，得戊土堤防，则水入正轨，自得清平也。火，水之财也。木，水之食伤也。秋水旺相，火虽多，力能克之，故火多而财盛。水旺，则喜泄其秀，故木盛则子荣。
（花漫城主记：秋天的水，不怕金多，不怕木多，不怕火多，不怕土多，怕己土和水多。有己土时，要甲乙木制。）
冬月之水，司令当权。
遇火，则增暖除寒，见土则形藏归化。金多，反曰无义，木盛，是为有情。土太过，势成涸辙，水泛滥，喜土堤防。
徐乐吾评：水归冬旺，严冬寒酷，冬水之性也。水之性润下，其象澄泓，虽在冬令当旺之时，而值万象休止之候，见土则形藏归化，其用不彰，譬如崖高水急，水行地中，无用可言，故冬水虽旺，不能专以官杀为用也。冬水极旺之时，何劳金生，水冷金寒，反为无义，非其所需要也。旺水见木泄其气，是为有情。然水寒木冻，亦无生意，惟有遇火，则增暖除寒，水得阳和之气而活动，方能泄秀於木，滋润於土，温润於金，大用全彰。方成有用之水，此火所以为最要也，严寒之际，水少土多，则冰结池塘，两失其用，惟有值水势泛滥之时，方喜用土为堤防，然亦不能缺火，所以冬水惟财生官为上格，调和气候，为最重要也。
（花漫城主记：冬天的水，最喜火，火最为重要。围绕着火，可以用木，成食伤生财格。可以用土，成财官相生格。水不超过三个时，优先考虑用木，不用土。水少的情况下，金来一二个无妨，反有流通之好。）
