《李虚中命书》中卷二

真假邪正

变通拙而蔽于神,执一明而瞽于众,辨明真假,消息盈虚。(阴阳无形为道至妙,须在智识变通为比,察观真假消息盈虚,则灵于神明。)

守位则正,失方则邪。(如甲寅乙卯在亥卯未乃得正体,若居巳酉丑之方,谓之失位,他皆仿此。)

阴生阳死,逆顺相因。甲气申方,乙绝酉位。(四时一阳生六阴死,然阳道行左,阴道行右,如甲乙皆木也,甲阳生亥而顺行,至午则死。乙阴在午而逆行,至酉为绝。)

子为天正,岁时始于一阳。寅为地首,阳备人兴于甲。(建子之月一阳生焉,是为岁首,则一日建子,子时当为一日之首。建寅之月草木甲拆则阳气备岁时兴,建寅之时则人兴,寝日事始非天道之始为地首矣。)

天左中而左吉,地右半而坤乡。(太阳法天,正月自子左行,至六月在未,未小吉也,以是子为天正也。月建法地,自正月建寅,至六月在未,未坤之境也,而天地异见而至同焉。)

先天后地,宫土其中,人中贵神,丑上己土,正体大吉,形体小吉。(言天自子行,太阳至未如月建至寅,然往而中会于未,终于丑,故宫土其中也。天地自寅子左右行至中而终于丑常中于地之道者,未有人中之贵神,丑为大吉,未为小吉,巳同丑未之体,左右天地中会其方小吉,所以立贵神用巳丑为家也。夫贵神者在天为紫微星,在地为天乙贵神,领诸干神助地旋德,奉天行道以及乎人。)

戌亥为天之成,辰巳为地之往,故贵神逢天则左,遇地则右。(言亥为地之阴极,戌为天之神极,守万物成功卑用之位,是谓天之成也。巳乃地之阳极,辰为天阴之始,是万物荣枯往来进功,又戌为魁成,辰为罔斡,故贵神逢天地真运进退之所,领诸神避之,故逢天则左行,遇地则右行也。)

天乙不守魁罡,庚辛阴阳合异。(天罡、天魁,是天地造化立事,营始成终之位。二辰主生杀之权行刑政之统,天乙紫微以吉德善辅行道而不乱,典彝行令而不杀戮。惟以正道尊严天德故分旦募之位,以别相仪,阴阳之卜以当进退,人能审是则见五行盈虚之异用矣。)

魁为大煞,正月厌元。亥为地将,正期神合。(魁主肃杀揪敛之辰,寅为和气生育之首,故正月生体以九月为厌元。亥为登明,正月将与合德期合也。)

德将无厌,清华总领之人;德合月承,金殿凰台之贵。(亥人正月生,得亥而无戌,又此月生人,天德在丁月,德在丙,更与四柱德合。若人生有天月二德朝命承之,必历显位。)

金坠于土,乾坤妙用无方。(金土一也,主色丽而坚刚于土,阳自阴生而尊于阳。
土重而金生,金强而育水,水流而岁成,木交而火炽。清者自浊而澄静者,乃动之机,是土重则金生矣。湿生土,土生金,故云金生水,水实地中行非假金,故云金土一也。水既生旺,则木荣长矣。木相摩而火炽。)

火无我也,夫薪归土,火遇土不能生鬼,在旺方看五行之轻重。(火无相托物现形,故谓之神青赤而为父子,故火天木则化灰尘也。盈虚相代,逆顺相成,未始有生,未始有死,绵绵无穷,妙应无方,用之不匮,乃五行之阴阳。)

测于无形,不执手相,乃得真际。(五行支干相因而生,纳音五行周运无穷。阴阳之道不见声形,无以比拟,执相之论直须尽神据披变通乃不乱用。)

或有阳守阴多而利,阴逢阳盛而殃。(一者众之归,故阳多得阴而利。阴卑而阳盛,故一阴众阳,必多殃竞。)

日遇隔角,孤有用阳,就妻而成家,妇若奔夫,二位虽贵合六马。(以年为夫,以日为妇,如日在孤绝隔角,却于年上有吉神之气,宜阳就阴为吉。如甲辰得己酉,是阳不往合其阴也,为妇奔夫礼所屈也。若己丑合甲子,是夫位有贵神,财命进旺,故从夫也。)

先上清而得之下浊,后下浊而升越上清。(先取上之轻清为用神之福,次看浊气居下。上虽清而不秀,则取下浊有用之气,为福所升越为上矣。)

甲子己丑,是天地合轻重自分,丁亥壬辰,清洁会支干尤亨。(彼我往来,皆在囚死,故虽有贵者不能拔萃,犹不若己丑见甲子是也。丁亥地贵符,壬辰禄清洁,丁壬合气为木生于亥,而更辰与亥为秀德合贵气互换乃清洁也,若壬辰生而得丁亥未为尽善。)

寅中有甲,得阴土以为妻,方知甲与己合,丑寅未会。(甲乙寅未相合,甲寅同体丑未同己,故寅见丑未为合。)

子巳体壬丁之会,卯申同乙庚之交,丙午辛酉无干不为破刑癸始亥中辰戌得同乎戊,此乃有无之相承,异乎六合之配偶。(此言皆天地同道而分,一二三生而阴阳数异而为支干,故同体者支配干合矣。)

同形则贵在岩廊,六合或清居邦教。(辰亥子巳之数,皆同形之合,故贵而遇者必高大,六合专位贵为清选。)

连属不言,孤寡清绝。(一作纯粹可胜乖违如亥得寅戌寅见丑未,或支干朝会包里贵人连属,本命虽犯孤寡亦吉。如壬辰丁亥午巳未,虽主木乖违,却有清纯秀气,可以为福。)

大凡多取真形,慎勿专持假体,寅午戌气禧于申,更观干头之轻重,合守安马于戌全要无形,土马守于离阳晶应于子。(五行支干配用先推真者为用,则五行之妙见也。火体气病散禧于申,须看干头所配生杀三支轻重以论乎吉凶,三合季地,乃华盖下之暗马,会之者亦当富贵,大忌冲破之处土无正气,寄于离火为精神,而禄应于子也,则土水为夫妇,由水之于火正守子午之位。)

三元失地,虽贵而弗贵;上下得真,虽贱而未贱。(三元失地,虽贵者必遭贬而不康宁,如甲子得壬子己丑,甲寅乙卯癸亥戊辰,乃天地之吉气,虽贱而不知卑矣。)

盖阳盛则禧阳,阴极则杀阴是也。(阴阳各得专位而不为遇极,虽身受死绝亦有富贵之理。凡论阴阳胜负,必分真假邪正,斯可矣。)

升降清浊

父子之行年同体,子享父利;夫妇之禄马并伤,妻殃夫病。(年父时子,生我为父,克我为子,二者气用在行年上分吉凶,各随其用以分休咎,年禄日马,日禄年马,各有时害,则夫妇并伤也。)

五墓为岁藏之地,时贵亦妨;四孟是孤绝之方,带煞必克。(四季为五行之墓,万物之所终也。生时逢之虽会吉而贵,亦主妨害尊亲也。四孟上有孤辰气绝,若更见亡神动煞岁利,亦主妨害父母也。)

子午乃阴阳之至,卯酉为日月之门,死败全逢刑犹寿考。(四仲时生,主无妨败,若年死败有生,主有寿及父母。)

有禄者干支生成,动则周观;阙禄者财命身禄,行游一理。(干禄破伤,五行不秀,须推财命,不可一揆推其官鬼,至于行运,亦不论干头禄马矣。)

禄位有无,认于官鬼。官鬼兑驰,灾殃并乱。(身有地禄气无刑,更要干中无官鬼,有官鬼虽贵而多殃。)

身土遇火生而渐利,命水得金降而优长。金多须火或从革以成名,木重得金揉曲直而任使。水流不止,息土以攘之。火盛无依,惟水以济之。(生命喜于生旺,禄干不嫌克制。金重无火而集旺于酉中,亦可以成名。木重须金,如无金而亥卯未,亦为曲直理断之任使。水流不止,惟土以防之,水流不进欲以土克发,仍有水土之轻重如火之盛旺,左右无木,须得水制方成既济使不极也,火轻则不然。)

丙寅丁卯,秋冬宜以保持。戊午庚申,彼我得之超异。(木不南奔,火无西旺,故火木至秋冬势恐不久。庚申石榴木夏旺故喜戊午,盖天官旺而有榴之木性得时戊午,乃旺极之火气喜于甲见天马相资也。)

时居日禄,当得路于青云。五马交加,可致身于黄阁。(生月生日两禄干在时,如敏少宰己巳年己巳月己巳日庚午时是也。注云:甲日得寅时;须有气而能朝命主本三无气,亦可清贵,但寿福不永耳。年月日时胎五马不闲,定为文儒之贵,若年马时马华盖马及二位天马不闲亦是,如王安中左丞乙卯年丁亥月乙巳日丁亥时是也。)

丁壬喜乎丙辛,乙庚爱乎甲己。(言彼有此辨一分气是得一分三之义,乃气相生也。)

甲午爱官旺,辛酉忌生旺。(强悍砂袱之金,欲得官鬼有生旺之气亦可为贵旺不必为官也。辛酉气绝之木,欲生旺以为荣,然金中之木,金木未成器为贵美亦可矣。
物之未哄,盛衰有渐。物生有渐则坚实,盖其进锐者其退速,是以五行之命贵在中庸之气。)

以庆为吉庆弗吉,知凶远凶凶败无。(作福作威,返福为祸。知命畏天,转祸为福。)

有根而无苗,实贫而尚可甘食;本气绝而花繁,纵子成而味拙。(根基主本有气,虽食运不扶合亦可作六亲,优备平生自足之命。三元四柱本无旺气,得到福禄之运,亦乍举乍胜,不可以大荣达也。)

君子小人之用,否泰各端;支煞纳音之情,体何一揆。(支干配禄马贵神,君子之事也。纳音财帛支煞,小人之用也。乃分君子小人两端推之。)

寅申巳亥生成,而有子有孙;禄命身源衰旺,而存终辨始。(四孟上见四柱之生旺,更不必推,乃有子有孙也。又说须是六合相合方论此,如见六害却无息也。如癸亥年庚申月壬寅日乙巳时,却无嗣,先看三元轻重,次看四柱盛衰,既见主本高低,乃论运中得失。)

顺往而亨,逆者则否,逆顺之情,从大小运而言之。(言三元分于四柱,要互换生旺,然后以九命看二运上,要休旺相顺为吉,胜负相逆为否。)

智仁礼信义,水木火土金,论十二数者,支干极也。(水即言智,木则近仁,火则主礼,土则主信,金则主义,以支干相配五行,各有十二位也。)

智仁则清,礼义则浊,信从四时之气。(水木和柔主文章清秀。金火刚暴,主威武浊勇。土随四时而有浊有清,当随所犯而言之。)

清无地而后浊,浊有时而返清。清得地而转清,浊会浊而愈浊。(水木失地,虽贵必俗浊而为武人。金火得四时之十旺气反清贵,而主文章继世,为天下英贤秀士。如木生亥卯未,而有水生之性也,金水有用,可武耀于疆场,为天下元帅。)

旺相之义,官鬼岂分。清浊之源,轻重可别。(戊午火旺盛,见木水相乘,则官在其间也。如无水木即须见禄,水木金火各先分所得纳音之气轻重,然后论所得之地,以辨轻重清浊。)

应得墓者,守成而无害。临生旺者,自损抑则崇性。(凡得五行在墓,其中见财富官贵者发旺,即已当功成身退,守之乃荣。本末皆旺,而运气更临生旺,是人富贵得时者,宜自谦退。)

禄马气聚,刑备贵全,清则清贵,浊则浊荣。(禄马在身命之刑位者,若见贵人全聚德合生气聚旺,不论清浊,皆主富贵。)

偶者则升,孤者则降。(支干禄会福禄集聚则升清为上格。如不得天元一气,若又支干孤绝正气刑破,却逢身会旺相有贵者,当降为下品之格。)

德将相扶,金印垂腰之贵。递相揖让,调鼎位极人臣。(天月德临月将事合神,乃主紫绶金章之贵。支干六合清气合四柱,支干左右朝命柱者,乃极品之贵人也。)

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