《兰台妙选》之宝剑冲牛斗格、灵槎入天河格

宝剑冲牛斗

耀日月之光，则宝剑冲于牛斗。

西窗老人：如壬申日，柱中得乙丑、癸丑为妙。金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也。凡二十八宿，丑则属牛斗星，分野在丑之宫，以壬申癸酉而得丑，为剑气冲牛斗。柱中若乙丑为正，若得癸丑，则为剑之匣矣。己丑、丁丑则非。乙丑不正，谓甲子乙丑纳音属金是也。癸丑为匣，纳音属木论。

万民英注：申酉金之本位，要得水淬砺则秀，故壬申、癸酉纳音取象剑锋，为极利之金。二十八宿丑属于斗牛分野，壬申、癸酉生得丑时为剑气冲牛。乙丑属金为正，癸丑属木，宝剑之匣。余丑则非，看五行何如亦可取用。阎东叟云:“壬申临官之金，利见水土。癸酉自旺之金，怕见火伤。俱喜生秋冬为贵入格，以功名自奋。带煞以刻剥为能。”得是格者又须以此参之。

花漫城主记：宝剑冲牛斗，这里是用了纳音。壬申、癸酉纳音为剑锋金，意为宝剑。丑为金之库，丑为牛，称之为牛斗。所以八字年柱为壬申或癸酉，时柱为乙丑或癸丑，即是符合此格。

壬申，癸酉年生人，有积极进取一面，再以丑为包容能力，为进取背后的深思熟虑，同时丑还是金的库，土能生金，金能生水，为金水提供源源不断的动力，所以宝剑冲牛斗格局的人，能勇猛精进，魄力超群，敢作敢为，富有个人感染力，如日月之光耀，取得大的事业成就。

灵槎入天河

逞江河之量，则灵槎入于天河。

西窗老人：无根之木得丙午、丁未为妙。凡木皆可言槎，须五行之内无土，并不生旺者为正。若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午、丁未是也。若本无根之木，而得丙午丁未，于柱中正合此格。定断以湖海之士，逞江河之量，信不诬矣。

万民英注：木皆可以言槎?须大林、平地之木方可为槎。若杨柳、桑柘、石榴等木易于朽烂难以为槎。须五行内无土，并不生旺，为无根之木，方能入于天河。有土栽培则不能漂流于水矣。天河，丙午、丁未是也，或者谓一水三木枯槁，三水一木漂溢，五行太过不及，不知《妙选》此格取象精当，不可以此论。

花漫城主记：这里同样是看八字纳音。按西窗老人的意思，年柱纳音为木，时柱为丙午或丁未，且八字月柱和日柱都不为纳音土，即是符合灵槎入天河。万民英先生认为大林木和平地木这种质量够大的木，才可以成为木舟，遨游天河。杨柳木、桑柘木、石榴木这里类木容易腐朽，不足以为舟。且如果八字中月柱日柱纳音同时为水或同时为木时，会造成五行太过，不能复合灵槎入天河格。

花漫城主认为既然为木，自然就可以漂浮于水上，没必要认定杨柳木、桑柘木、石榴木就会腐朽。类似一生水生植物，木自有生机，不至于一定腐朽。

五行中水为智慧，木主生发。八字符合灵槎入天河格格局的人，充满海量智慧，生机勃勃，且思维天马行空，格局度量大，思想如奔涌的江河，激荡鼓舞人心。